Газета Завтра Газета - Газета Завтра 955 (9 2012)

Пример, который я всем постоянно привожу: прекрасное предприятие, новейшие технологии, инвестор датский, 100%-ный капитал, строит свинокомплекс-стотысячник. Начали они не с откорма, а начали с воспроизводства земли, три года занимались землёй, удобряли её, возделывали — и все три года у них проблемы с кадрами. Не могут найти во всей Псковской области нормального тракториста на зарплату 45 тысяч рублей в месяц. Более чем достойные деньги, но человеку надо трезвым вставать, приходить на работу, отпахивать свой квадрат, идти домой и на следующий день возвращаться — людей в таком режиме работы хватает на неделю, максимум на две.

А.П. То есть, приходится создавать не только новую землю, новую техносферу, но и, условно говоря, новый народ, с новой системой ценностей?

А. Т.Да, без квалифицированных кадров, без адекватных людей просто ничего невозможно сделать ни в экономике, ни в политике — и это самая главная проблема, с которой пришлось столкнуться. Поэтому нам приходится заниматься вопросами трудовой миграции. Конечно, в первую очередь мы стараемся вернуть наших земляков — тех, кто за последние годы уехал в Москву, в Питер и другие, более благополучные регионы России. Такой обратный поток наметился, но его явно не хватает. Поэтому трудовая миграция в область представлена и не псковичами. Но это наши соотечественники, которых судьба разбросала по бывшему Советскому Союзу. Сегодня у нас, например, живут и работают несколько семей, вернувшихся из Казахстана. Причём, они оседают в агрогородках на 10–30 семей, которые мы до этого не могли полностью заселить, потому что некем было, не было желающих жить на земле. Приходилось привозить семьи — при том, что мы делаем и первый взнос по ипотеке, и помогаем с дальнейшими платежами. Нельзя сказать, что там совсем глухие места и нет работы — всегда недалеко от этих агрогородков расположены или свинооткормочный комплекс, или молочная ферма, или еще какое-то производство…

Возрождение псковского села — это мучительный для нас, но абсолютно необходимый процесс, без которого невозможно представить будущее всего региона.

А.П. Андрей Анатольевич, вы, конечно же, были знакомы с ныне покойной матушкой Елизаветой, игуменьей женского Спасо-Елеазаровского монастыря. Её трудами, трудами монахинь-насельниц эта обитель меньше чем за десять лет была возрождена к жизни, стали обрабатываться выделенные монастырю земли, появилось пусть небольшое, но свое молочное стадо. И этот монастырь стал точкой роста для близлежащих населенных пунктов. Я привожу этот пример как иллюстрацию той мысли, что любое обновление жизни начинается с обновления духовного, идейного, и здесь роль именно Псковской земли может оказаться чрезвычайно велика и важна не только для всей России, но и для всего мира. Ведь в том же Спасо-Елеазаровском монастыре пять веков назад подвизался знаменитый старец Филофей, автор концепции «Москва — Третий Рим». И матушка Елизавета была страстной проповедницей этой концепции, основанной на идее высшей духовной красоты и высшей, Божественной справедливости, в том числе — справедливости, реализуемой через историю. По существу, если бы у вас здесь и сейчас началась работа вокруг идей Филофея, её можно было бы немедленно транслировать, например, в евразийский проект. Когда Путин говорил о необходимости создания Евразийского Союза, он в основном говорил об экономической рентабельности данного проекта. Но ведь для этой новой общности необходимо будет создать и новую идеологию. «Ресурс Филофея», которым обладает Псков, мог бы стать главным стержнем такой идеологии.

А. Т.Александр Андреевич, я думаю, матушка Елизавета даже после смерти продолжает духовно окормлять и свою обитель, и всех нас. Вообще, роль церкви, православия в современном российском обществе, на мой взгляд, чрезвычайно велика и постоянно растёт. Мы это видим и по деятельности патриарха Московского и всея Руси Кирилла, и по деятельности митрополита Псковского и Великолукского Евсевия, и по деятельности Псковско-Печерской обители, и Спасо-Елеазаровского монастыря, всего клира Псковской и Великолукской Епархии. Мы, кстати, испытывали очень серьёзные сомнения по поводу нового школьного предмета «Основы православной культуры». Многие от него уходят, пытаются его как-то переименовать — без акцента на православие, чтобы никого не обижать. Но в нашем регионе — что его таить или прятать куда-то? Или сомневались: а как родители на это отреагируют? Но первый год преподавания данного предмета — а мы его ввели факультативно в начальных классах и далеко не во всех школах — свидетельствует, что он востребован. Люди устали без веры. И родители поддерживают, и детям интересен этот предмет. Это ведь не Закон Божий, а прививка базовых, фундаментальных нравственных ценностей. То, чего нам не хватало последние пятнадцать-двадцать лет.

Что же касается Евразийского Союза, то, конечно же, он не может быть «чисто экономическим» проектом, хотя имеет под собой очень прочную экономическую базу. И насколько мне известно, псковичи сейчас собирают подписи под обращением к Путину, связанным как раз с трансформацией Таможенного Союза в Евразийский Союз. Мы же знаем, сколько людей из бывшего СССР, и не только, с ожиданием и надеждой смотрят в сторону России, в сторону Москвы. Я уже не говорю о российских регионах, непосредственно о Пскове.

И в этом, казалось бы, частном случае, лично я вижу результат своей работы, свидетельство того, что жители области вновь почувствовали себя частью единой страны, общего государственного пространства, общего государственного дела. Что их видят, что они важны, что они значительны для всей страны. Этот процесс начался, он идёт. То есть, эту отчужденность от власти, недоверие к ней со стороны большинства жителей области нам удалось преодолеть. Не надо считать Псков какой-то глубинкой, глухоманью, где всё или спит, или спилось. В последние годы наше общественное мнение проснулось, и оно достаточно активно — может быть, не настолько, как в Москве и Питере, но весьма ощутимо для псковских масштабов, здесь тоже бушуют страсти. И моя политика в качестве губернатора состоит в том, чтобы не сдерживать, не гасить эти страсти, а, наоборот, инициировать её, поддерживать социальную активность. Сейчас у нас выходят и на дискуссии, и на улицы, и в средства массовой информации самые разные общественные силы: и правые, и левые, и монархисты, и либералы — весь спектр, который присутствует в Пскове. Люди снова собираются, общаются, обсуждают разные темы. Никто никаких гаек не закручивает — даже если публично высказывают какие-то неприемлемые для нас мысли, искажают факты и так далее. Пошел диалог, который становится всё более содержательным по существу и цивилизованным по форме. Мы никому не препятствуем, поскольку заинтересованы в том, чтобы псковская душа окончательно проснулась — и только совместными усилиями мы можем достичь поставленных целей.