Газета Завтра Газета - Газета Завтра 385 (16 2001)

Петр 1, огорчаясь, что Русская Православная Церковь дает мало миссионеров, писал Патриарху Адриану: "но мало учатся, потому что никто не смотрит за школою, как надобно; нужен для этого человек знатный чином, именем, богатый, и нет его. Евангельское учение — вот знание Божеское, больше всего в жизни сей нужное людям. Многие желают детей своих учить свободным наукам, и отдают их здесь иноземцам; другие же в домах своих держат учителей иностранцев, которые на славянском нашем языке не умеют правильно говорить, кроме того, иноверцы и малых детей ересям своим учат, отчего детям вред и Церкви нашей Святой может ущерб великий, а языку нашему от неискусства повреждение, тогда как в нашей бы школе, при знатном и искусном обучении, всякому добру учились".

Петр был самый одинокий человек на свете и самый Православный, подвижничеством превзошедший всех святых. Лучше всего характеризует Петра его реакция на полученное известие о сильном пожаре в Киево-Печорской Лавре.

"А икона Успения?" — взволнованно спросил царь. Узнав, что святыня уцелела, он радостно воскликнул: "Ну, так Лавра цела!"

СВЯТОЙ АДМИРАЛ УШАКОВ

Из Евангелия Иоанна Богослова следует, что апостол Андрей, до того как прийти к Христу, находился среди учеников Святого Иоанна Предтечи, Крестителя Господня (Ин. 1, 35, 40).

Предание о проповеди апостола Андрея хранилось на Руси в Киеве вплоть до Крещения в Херсонесе князя Владимира.

Утрата Керчи, и особенно Азова, воспринималась на Руси как великое духовное бедствие, отрезавшее Русь от Крыма, земли подвижников и Святой земли. Мы давно забыли, что из Москвы до Крыма ходили тогда только водой. Мы-то забыли, но не Петр 1, который был духовным органом русского народа. Потому-то он первым делом бросился к Азову, чтобы очистить путь к святыням и очистить Босфор от басурман. В 117 верстах от Рязани расположен город Ряжск, возникший на севере известного Рясского поля как острог, оберегающий волок, соединявший водоразделы бассейнов Оки и Дона. По нему волокли на колесах струги, ладьи, ушкуи, челны. От реки Хупты до реки Становая Ряса, притока реки Воронеж, впадающей в Дон. В 1502 году Иван III, отправляя на родину османского посла, наказывал: "от старой Рязани плыть ему Пронею вверх, из Прони к Пранову, из Прановой Хуптою вверх до переволоки до Рясского поля… да переволокою Рясским полем до реки до Рясы"… Иван III мог и не писать наказа. Его знали назубок все русские люди и даже мальчишки. Казак мог с похмелья забыть все, но эту дорогу к древнему Лукоморью отчеканил бы, как "Отче наш". Кстати, Ряжский полк был с Суворовым в Альпийском походе, когда адмирал Ушаков брал Корфу в Средиземном море.

На водных путях из варяг в греки и Святую землю возникла Русь. Могучая генетическая и духовная память Петра толкала его к Азову и Крыму. Импульс, полученный свыше, был так силен, что он начал в 1688 году строить флот на Плещеевом озере, а позже в Воронеже. Сто кораблей он юношей построил в глубине континента в Переяславле. Плещеево озеро, как и Галилейское, можно называть морем. В нем водится из сиговых переславская сельдь (ряпушка), которая нигде в мире более не встречается. Попала она сюда в ледниковое время из Белого моря. Глубина Плещеева моря 60 метров. Самый большой корабль — 30-пушечный фрегат "Марс" Петр хотел по Нерли спустить отсюда к морю.

Плещеево море, одна из великих тайн Святой Руси, — край белых церквей. Ко времени Петра 1 вокруг Плещеева озера (или Переславского) стояли 50 монастырей, многие из них были имениты и богаты.

Весной 1689 года готовы два трехмачтовых фрегата и три яхты. Плотниками — местные рыбаки, а экипажи — из потешных преображенцев и семеновцев. Когда потешная флотилия была готова, 17-летний юноша-царь, выстроив экипаж на Пасху, воскликнул:

"Христос воскресе, матросы!"

Ответ непобедимых потешных: "Воистину воскресе!" — слился с гулом и перезвоном пятидесяти монастырских церквей. Царю наскучило стрелять репами. Скоро он двинется к Азову с настоящими ядрами, а корабль в Воронеже, построенный мозолистыми руками Помазанника, назовет "Гото Предестенация", что значит "Божье Предопределение". Так начнется святая морская война с работорговцами за Русское море.

Сакральная география Крыма запечатлена в душе русского народа со времен проповеди там Андрея Первозванного и стала важнейшей частью Святой Руси и три века будет землей русской славы.

В 1778 году князь Потемкин основывает в устье Днепра Херсон. Через десять лет он закладывает Николаев при слиянии Ингула и Южного Буга и в новых городах устраивает Адмиралтейства. В 1784 году возник Севастополь. Суворов закладывает Одессу. Край назван Новая Россия и стоил миллиона жизней русских солдат.

Лучшие морские силы рвутся к боям на Черное море, где действует один из лучших в мире парусных флотов.

С тех пор как братья Алексей и Федор Орловы с русскими моряками в 1770 году при Хиосе и Чесме сожгли дотла весь османский флот, турки стали всеми способами уклоняться от боя с русскими.

Героическое XVIII столетие, полное движения, характеров и воинов на Черном море, можно назвать веком Федора Ушакова, рекомендованного Русским Церковным Собором к канонизации в 2000 году, когда была прославлена царская семья. На деяния Петра на земле русский флот ответил явлением святого адмирала Федора Ушакова. Отныне его присутствие в рядах русских флотских офицеров в корне меняет духовный климат всего российского флота.

Он начал морскую службу в 1769 году в Азовской флотилии и участвовал в русско-турецкой войне 1768-1774 годов. Уже три года, как он блестяще кончил Кадетский корпус. В 1775 году он вновь на Балтике командует фрегатом, затем императорской яхтой. Но придворная жизнь не привлекает молодого офицера с печатью "внутреннего пострижения" на лице.

Ушакова тянуло к боям за веру.

Его отец, Федор Игнатьевич, преображенцем участвовал в войне с османской ордой в 1735-1739 годах. И отец, и мать, Параскева Никитична, были глубоко благочестивые люди и приверженцы русской старины. Род их был небогат, но древен. Решающее влияние на формирование его духовного мира оказал родной дядя, преподобный Федор Ушаков, уроженец того же сельца Бурнаково Романовского уезда Ярославской провинции. До пострижения он был лихим преображенским сержантом Иваном Ушаковым, не уклонявшимся от гвардейских попоек и кулачных боев. Правдивость и бесстрашие Ивана Ушакова привлекли к нему симпатии пяти братьев Орловых, не знавших равных в гвардейских поединках и кутежах. Но в душе преображенца Ивана шла непрерывная духовная брань. Наступил день, и он бежал из полка в северные леса в поисках пустынножительства. Через шесть лет схвачен и привезен в Петербург. Императрица Елизавета Петровна была богомольна, чтила монахов и пустынников. Императрица проявила ласку к своему гвардейцу, одетому во власяницу, и предложила вернуться в полк. Ушаков твердо отказался и просил позволения "умереть монахом". Голод и лишения в лесах только закалили его. Он вызывал живейшее любопытство всего петербургского общества. Печать глубокой отрешенности и смирения поражала всех, особенно бывших сослуживцев.