Газета Завтра Газета - Газета Завтра 394 (25 2001)

Тут можно читать онлайн Газета Завтра Газета - Газета Завтра 394 (25 2001) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Публицистика. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Газета Завтра Газета - Газета Завтра 394 (25 2001) краткое содержание

Газета Завтра 394 (25 2001) - описание и краткое содержание, автор Газета Завтра Газета, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Газета Завтра 394 (25 2001) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Газета Завтра 394 (25 2001) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Газета Завтра Газета
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Итак, школа средневековой Европы была тесно связана с христианством и с университетом, также выросшим из богословия. За ней стояла культура, которую принято называть "университетской". Ее главный принцип — целостное видение мира, отраженное в дисциплинах. Освоение этого образа мира идет по восходящей, согласно логике развития самой культуры. Ученик как бы проходит этапы становления человечества. С обучением сопряжено воспитание — передача иерархии ценностей. На выходе из этой образовательной системы — личность, нагруженная свободой воли и ответственностью, обладающая целостным представлением о мире и умением мыслить. Цель этой школы — "наставить на путь".

О такой школе Ницше писал, что она "не имеет более важной задачи, как обучать строгому мышлению, осторожности в суждениях и последовательности в умозаключениях". В.Гейзенберг, много размышлявший о школе, добавил: "Образование — это то, что остается, когда забыли все, чему учились". В чем же он видел главное? В том, что школа передает "способность обращать всякую проблему в принципиальную", то есть способность упорядочить мозаику опыта.

Новое буржуазное общество нуждалось в школе для "фабрикации" человеческой массы, которая должна была заполнить как обезличенная рабочая сила фабрики и конторы. Из такой школы, как теперь говорят, должен был выйти "добропорядочный гражданин, работник и потребитель". Для выполнения этих функций и подбиpался запас знаний, котоpый заpанее pаскладывал людей "по полочкам". Эта школа отоpвалась от унивеpситета, возникла "мозаичная культуpа" (в пpотивовес "унивеpситетской"). Возник и ее носитель — легко манипулируемый "человек массы", наполненный "нужными" сведениями.

Корр. Но ведь одной массой не обойдешься, нужны еще и надсмотрщики, правящий слой.

Министр.Конечно. Помимо школы как "фабрики людей массы", там сохранилась, в разных формах, небольшая по масштабам школа старого, университетского типа. Это по большей части закрытые школы для элиты. Они основаны на системе дисциплин, уже научных, но тип сохранился. Часто эти школы учреждали религиозные ордена или университеты. По своему укладу, программам, нагрузке эти школы разительно отличаются от массовой. Они формируют сильную личность, творца идеологии — элиту, не оболваненную "школой массы". Школа Запада стала "двойной", школой "двух коридоров". В Европе это разделение начинается с начальной школы, в США позже, эту роль там больше возлагают на университет. Но главное — два коридора. В одном готовится элита на базе "университетской" культуры, в другом — людская масса с "мозаичной" культурой. Такая школьная система воспроизводит классовое общество, его два главные класса.

Корр. Какова же была наша школа, которую перестраивают реформаторы?

Министр.Наша школа, которую мы помним в облике советской школы, сложилась в результате долгих исканий и споров с конца XIX века. Тогда как раз нарождалась массовая школа, и русская культура сопротивлялась воздействию "импортированного" капитализма. Итог был подведен на учительском съезде в 1918 г., который утвердил главный выбор — единая общеобразовательная школа. Оба определения исключительно важны, да мы раньше мало о них думали.

"Двойная" школа исходит из пpедставления о двойном обществе — цивилизованном (гpажданское общество или "собственники") и нецивилизованном ("пpолетаpии"). Это как бы два pазных племен, говорящих на разных языках и имеющих разные типы культуры. Идея единой школы заключается в том, что существует общее "тело наpода", дети котоpого изначально pавны, как дети одной семьи. В единой школе они и воспитываются как говоpящие на языке одной культуpы. Реформаторы прежде всего поставили задачу сломать этот принцип единой школы. Их цель — разделить единую школу на два коридора — создать небольшую школу для элиты и большую — для фабрикации быдла. Пока что ни с элитой, ни с быдлом не очень-то получается, но вода камень точит.

Корр. Старания по разделению школы очевидны. Обо всех этих платных лицеях, гимназиях и колледжах люди уже наслышаны, хотя не очень-то понимают, к чему это ведет. А какой смысл вкладывался в общеобразовательный характер школы?

Министр.Этот принцип означал, что вся школа, включая вечерние школы и ПТУ, строилась на базе университетской, а не "мозаичной" культуры, и всем давала общий свод знаний. Советская школа вся была школой для элиты — все дети в этом смысле были кандидатами в элиту. Конечно, другие стартовые условия еще довольно сильно различались, сельская школа по ресурсам была беднее столичной, но тип образования, тип культуры и иерархия ценностей у всех была университетской. Потому маленький Валентин Распутин из сибирской деревни получал в школе свои "уроки французского". Потому выпускник ремесленного училища из Гжатска Юрий Гагарин мог стать элитным летчиком, а потом космонавтом, а Джохар Дудаев из депортированной чеченской семьи — генералом, командиром элитного соединения. Школа дала им то же самое ядро культуры, что и ученикам лучших столичных школ.

Корр. Недавно министр народного образования, выступая перед журналистами, сказал, что реформа системы образования необходима потому, что российская школа сильно отстала от школ "цивилизованных стран". Как это понимать?

Министр.Надо понимать так, что наша школа слишком хорошо учит детей. Не нужно это "рыночному обществу". А отстала она именно в фабрикации такого человека, какой нужен этому правительству и стоящим за ним социальным группам. Реформа школы необходима для того, чтобы привести российских детей в соответствие с западными стандартами "человека массы". Невозможно превратить народ в манипулируемую массу, если резко не понизить уровень школьного образования, если не сменить его университетский, дисциплинарный тип на "мозаичный". Наша школа именно тем не нравится нынешнему режиму, что пока не удается сломать ее тип и понизить качество. Придушить уже смогли, а сломать пока нет.

Влиятельный журнал "The Economist" писал, что выпускники советской школы по своему развитию обгоняли американских школьников на два года, а японских — на год. Это непорядок! Требуется глубокая реформа школы! Смотрите, за идеал принимается именно школа США. Американизация школы идет и в Западной Европе. Значит, в каком-то смысле американская система является наилучшей для "нового мирового порядка". И для нас как раз важен вопрос, в каком смысле она наилучшая. Какие цели она ставит? Совпадают ли эти цели с интересами России? А если в России общество расколото по интересам, то интересам какой части общества отвечает именно американская система образования?

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Газета Завтра Газета читать все книги автора по порядку

Газета Завтра Газета - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Газета Завтра 394 (25 2001) отзывы


Отзывы читателей о книге Газета Завтра 394 (25 2001), автор: Газета Завтра Газета. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x