Александр Серегин - Украинская нация – путь наш во мраке…или к светлому будущему?

Оставалась Польша. К 1385 году королевство Польша по территории и своим ресурсам уступала Великому княжеству Литовскому минимум в четыре раза. В нем уже пятнадцать лет с 1370 года, со дня смерти Казимира Великого, последнего короля из династии Пястов, который правил в Польше , не было твердой власти, а последние три года шла настоящая династическая война за трон.

Я специально выделил, « который правил в Польше» . После смерти Казимира королем стал Людовик Анжуйский, тоже из династии Пястов, он же Лайош Великий — король Венгрии, Далмации, Хорватии и т. д. и т. п.

Лайош не правил в Польше, он правил в Буде. Приняв титул короля Польши, он почти не появлялся там, но на всякий случай, забрал с собой атрибуты польской королевской власти: корону и прочее.

Как назло, у Лайоша не было наследников по мужской линии, у него было три дочери и ни одного сына. Польскую шляхту устраивал, только король мужского пола. Лайош всячески пытался обойти это требование и на какое-то время ему это даже удалось. Каждая из его дочерей получила право наследовать ему в качестве короля Польши. За полгода до своей смерти, он выдал свою старшую дочь Марию за четырнадцатилетнего графа Сигизмунда Люксембургского и силой заставил польскую шляхту признать его королем польским. Казалось бы, ситуация разрешилась, но… через два с половиной месяца великопольская и малопольская шляхта отказались присягать новому королю. Сигизмунда не приняли, а Мария уже успела короноваться королевой Венгрии на место своего умершего отца.

Разгорелись не шуточные страсти, возникли другие претенденты на престол. Набеги и осады, стычки и битвы, дрались, точно не понимая за кого и для чего, Польша понесла многие утраты.

Наконец взгляд пал на Ядвигу, младшую дочь Лайоша Великого. Другого выбора из трех сестер уже не было. Мария стала королевой Венгрии, Екатерина умерла, осталась одна Ядвига. После долгих переговоров, интереснейших приключений, включающих в себя и попытку похищения, Ядвига в начале октября 1384 года появляется в Польше и 15 октября её коронуют, под именем короля, но короной для жен королей, на эту тему тоже есть несколько версий. Одна из них, что корону короля к тому времени просто еще не вернули из Венгрии после того, как её забрал Лайош Великий.

За двенадцать дней до коронации, 3 октября, Ядвиге исполнилось одиннадцать лет.

Можете представить себе государство, в котором правит одиннадцатилетняя девочка, только что коронованная королева, которая здесь никогда раньше не была и никого толком не знает. В этом государстве три года идет гражданская война, а еще двенадцать лет в стране было фактическое безвластие, потому что король сюда не появлялся, а правил «дистанционно» из Венгрии. С севера государству угрожает поглощением немецкий рыцарский орден, а с востока так часто упоминаемый нами Ягайло грабит польские волости только пыль идет. При этом прежние претенденты на трон, совсем не опустили руки и еще на что-то надеются.

Кроме того Лайош, папа новоявленной королевы, по Кошицкому привилею, в обмен на то, что шляхта признает право женщины наследовать корону, уравнивает шляхту с феодальной верхушкой, с элитой. Он освободил шляхту от всех повинностей, кроме небольшой подати с земли, которую платили крестьяне. Освободил шляхту от обязательной военной службы, хочу — служу, хочу — нет. Каждый шляхтич сам себе хозяин, даже если у него из хозяйства только одна рваная рубашка. Порядка от этого явно не прибавилось, короче разброд и шатания.

Как вам такой «лакомый» кусочек?

Нет, если прибрать к рукам, завоевать, присоединить — это понятно, но идти, как говорят в Украине в «приймаки»? Тем не менее, Ягайло посылает в Краков послов, фактически сватов и предлагает взять в жены Ядвигу. Причем обращается он не к Ядвиге, хотя та уже легитимная, самостоятельная королева, а как было тогда принято к родителям, в данном случае к её матери, отец к тому времени отошел уже в мир иной.

Ядвига, обрученная с австрийским герцогом Вильгельмом не первый год, считает, что это сватовство чистая ерунда и её милая мамочка естественно должна отказать дикому варвару. Она сидит у себя в Кракове и ждет своего суженого, но не тут-то было. Королева-мать с восторгом дает своё согласие на брак с литовским князем, а пятнадцатилетнего Вильгельма даже не пускают в замок, где живет невеста. Ядвига взбрыкнула, но её убедили, что она должна пожертвовать собой «ради воссоединения христиан под сенью престола святого Петра». Вильгельму пришлось срочно бежать.

Результат всех описанных выше приключений — Ягайло 14 августа 1385 года подписывает Акт Кревской унии. После этого 15 февраля уже1386 года он крестится в католичество под именем Владислав, 18–го венчается с Ядвигой. Через две недели, 4 марта состоялась коронация Владислава II Ягелло.

Все эти голые факты, имеют прямое отношение к подписанию исторического документа — Акт Кревской унии.

Документ совсем небольшой по объему, сейчас договор купли-продажи двухсот килограммов краски описывают на двадцати страницах, а тогда документ изменивший судьбу многих государств, породивший минимум две национальности уместился на двух страницах. В нем и особенного почти ничего нет, так информация для населения о том, что он Ягайло просил руки Ядвиги, с выдержками из письма к будущей теще. Его и Актом назвать язык не поворачивается, на договор двух держав или даже договоренность двух монархов он совсем не похож. Он скорее похож на уговаривание родителей отдающих замуж дочь и обещание будущего мужа, что он сделает, если ему в руки наконец-то попадет желанная барышня.

Из всего этого документа мне показались подозрительными только два предложения:

…великий князь Ягайло со всеми своими братьями, ещё не крещёнными, также с родственниками, со шляхтой, дворянами большими и меньшими, в землях его живущими, хочет, желает и жаждет принять веру католическую святой Римской церкви.

…князь Ягайло обещает земли свои литовские и русские на вечные времена к короне Королевства Польского присоединить.

Документ прописан скупо и не точно. Например, с точки зрения современных юристов, Ягайло не обязывался крестить в католическую веру всех своих подданных, более того он не обязывался делать это и сам. Он: « хочет, желает и жаждет принять веру », но никак не обязуется это сделать. Во всяком случае, о мещанах, ремесленниках, прочих горожанах и крестьянах там речь не велась и вообще речь вероятнее всего идет о его родственниках и их приближенных: шляхте, дворянах больших и малых. Предположений может быть масса и поэтому этот документ и тогда и сейчас вызывал и вызывает, столько споров.

Термин присоединить земли к короне Королевства Польского не выдерживает никакой критики потому, что не описывает условия присоединения. Здесь тоже может быть много предположений. Например, такое, что два государства соединяются на основе единой веры или в военный союз, что было на то время для Польши очень важно.