Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6410 ( № 14 2013)

Со времён экспедиции Наполеона в Египет африканцам и арабам навязывали западные институты и стандарты. В результате бездумной «вестернизации» произошло разрушение африканской общины, люди были выгнаны и выдраны из привычной среды.

Разрушились прежние социальные связи и не возникли новые. Африканец оказался в одиночестве перед новым, враждебным миром. К решению чуждых, западных по происхождению проблем он оказался совершенно не готов. Не готовы к этому и африканские общества. Единственным выходом и отдельному человеку, и обществу в целом в такой ситуации представляется насилие. Оно вызывает инстинктивное сопротивление, которое влечёт ещё большее насилие. Здесь корень бесконечных войн, захлестнувших континент.

Мало что изменилось и с началом процесса глобализации. Автор неслучайно назвал главу о ней «Африка – падчерица глобализации». «Реальная практика, – пишет он, – показывает, что глобализция мировой экономики – это возможность для высокоразвитых стран извлечь выгоду из ускоренного экономического развития, из перехода на новые технологии. Но Африку и другие страны и регионы юга глобализация ослабляет ещё больше. Отставшие страны становятся как бы ненужными мировому рынку».

И ещё один очень важный момент: «Западный мир буквально бомбардирует развивающиеся страны своей информацией через мощные медиаимперии. Западные СМИ несут в Африку свои собственные проблемы, своё видение мира, свою систему ценностей, свои этические и религиозные понятия, которые африканцам зачастую абсолютно чужды». То есть массмедиа, соединённые с массовой культурой и рекламой, диктуют вкусы и поведение современных африканцев, формируют их политические и социальные пристрастия, внушают свои оценки событий и фактов.

Отдельная глава в книге посвящена кризису мусульманской цивилизации и серии революций, потрясших арабские страны. На взгляд автора, арабские революции произошли не потому, что появились информационные технологии. Ими двигали те же силы, которые затевали революции в других концах света, – ненависть к коррумпированной олигархии и тайной полиции, безнадёжное положение бедняков, неспособность власти на реальные реформы. Молодые образованные демонстранты «поколения Фейсбука» – это лишь одна часть сложной социальной структуры арабских стран. Чем завершится этот революционный взрыв, сказать сегодня трудно. Но, убеждён автор, «ни одну арабскую страну нельзя себе представить демократической республикой европейского образца».

Особый разговор о взаимоотношениях России с африканскими странами. Приступая к нему, автор делает очень важное замечание: «Россия живёт сегодня в условиях международной системы, основные элементы которой сложились без её участия, которая сформирована сильными по праву сильных, по праву победителей в холодной войне. Это реальность, которую нужно признать, к которой нужно приспособиться и по мере возможностей изменить в свою пользу».

По отношению к Африке в России бытует несколько мифов – «Африка нас объедала, мы кормили Африку», «СССР навязывал Африке свою модель политического устройства», «Африка нам не нужна, ибо она провалилась в чёрную дыру непреодолимой отсталости, кризисов, конфликтов». На самом же деле на каждый из этих выводов есть масса контраргументов. Но главное – вывод. А он таков: «Африка нужна России, Россия нужна Африке». И чем быстрее у нас поймут это, тем лучше.

- Сегодня образование стало общедоступным. Вопрос в его качестве. При этом надо ещё отметить, что обучить человека легче, чем воспитать. Ибо воспитание – процесс длительный, сложный и очень ответственный. Прививать ребёнку тягу к хорошему, помогать ему распознавать добро и зло, развивать в нём главное человеческое чувство – сопереживание, поощрять любопытство – очень трудные задачи, требующие огромного терпения и умения поддерживать у юной личности постоянный интерес к познанию. Как вы думаете, должно ли быть воспитание первым шагом в процессе образования?

– Истинное образование заключается в примерах, которые учитель даёт ученику в живом общении. И это касается как начальной школы, так и университета. Проблема нашего времени в том, что прямое общение ученика с учителем ослабевает, если не исчезает вовсе. В школах всё больше и больше детей играют с компьютером и считают, что имеют под рукой всё для получения информации, необходимой им. Они перестают прислушиваться к словам учителя.

По-видимому, это менее заметно в университетах, однако и там диалог с преподавателем завязывается только у тех, кто имеет истинное призвание к исследовательской работе. Остальные также поддаются соблазну получать нужную им информацию из Википедии и других подобных источников.

Педагогическую трагедию нашего времени можно условно определить как "Смерть Сократа". То есть учителя, воспитателя. Есть университеты, переполненные студентами, где у них нет никакого диалога с преподавателями. Но репутация – и заслуженная! – некоторых американских университетов основывается на небольшом количестве студентов на курсе, на возможности вести постоянный диалог с преподавателем.

Что же касается самых маленьких... Родители, которые усаживают детей перед телевизором на весь день, чтобы их как-то занять, перестают быть воспитателями.

– Понятно, что, подходя к ребёнку с самыми добрыми наставлениями, мы не можем просто сказать ему: «Делай добро – это хорошо, не твори зло – это плохо». Пользы от такого воспитания будет немного. Мировая культура и народная мудрость определили наилучший жанр обращения к детям – сказку.

Интересно, что часто сказки начинают жить в рассказах мам, пап, бабушек, дедушек своим детям и внукам, как в случае с Астрид Линдгрен, или детям друзей, как это было с Льюисом Кэрроллом. Вы посвятили детям три книги. Как и почему вы решили обратиться к самому юному поколению? И вообще – нужны ли сказки детям ХХI века? И нуждаются ли они в традиционной книге с рисунками?

– Мы узнаём всё о мире вокруг нас через рассказы. Даже студент, изучающий зоологию, должен учиться не только с помощью научных определений (собака – это плацентарное млекопитающее), а через «истории» о тех же собаках. Через рассказы (или свидетельства) о том, как собаки живут, как они действуют в тех или иных ситуациях.

Так же дети. Причём они – особенно. Дети вступают в контакт с миром через «истории» о тех же собаках или других животных. Они понимают, что огонь нельзя трогать, потому что им рассказали историю об этом. Сказка для ребёнка – первый способ узнать что-то о мире. Это правда, что сегодня ребёнок узнаёт много историй через телевизор или iPad.