Газета Завтра Газета - Газета Завтра 18 (1015 2013)

Поэтому Советское государство через бюджет, через свои Вооруженные Силы делало все для того, чтобы развить различные виды спорта. Хоккей с шайбой занимал в их перечне одно из самых первых мест.

Как я уже отмечал, нынешнее политическое руководство, как бы оно ни старалось делать вид, что схватило Бога за бороду, все-таки в глубине души, скорее всего, ощущает себя неполноценным на фоне достижений советского прошлого. Поэтому оно пытается, с одной стороны, демонстрировать "заботу о населении", а с другой - замаскировать сущность своего политико-технологического устройства, которое связано, прежде всего, с олигархическим капиталом. Поэтому Путин пригласил на встречу в Сочи не только хоккеистов, звезд прежних лет, общение с которыми призвано повысить его популярность. Он приглашает туда и олигархов, которым говорит: "Нужно дать деньги на детский хоккей, на возрождение турнира "Золотая шайба" имени Анатолия Тарасова".

И последнее, но, наверное, самое важное. Ведь за канадским турне, в котором мы, безусловно, победили, последовала серия матчей в Москве, где мы после первой победы потерпели три подряд поражения, каждое - с разрывом в одну шайбу. В московской серии заокеанские гости, чувствуя свою неспособность победить в честной игре, стали "убивать" наших хоккеистов вне всяких правил так, чтобы максимально задавить нашу сборную. И судьи почему-то этому потворствовали. Этот момент был зафиксирован в документальном фильме, который также показали по телеканалам. B нем уже на фактологическом материале (воспоминания канадо-американских игроков), да и непосредственно в кадрах было показано, что тренер наших противников дал указание сломать лодыжку тому же Харламову, которого они не могли остановить. И это было сделано. Безумствовал в своей ненависти и лидер канадцев с их тренером Именно неспособность - неясно по какой причине, ведь в самой Канаде с этим всё было нормально - отвечать на удар еще более сильным ударом и сломать в ответ ноги двум ведущим игрокам противника проложила путь к нашему поражению. Об этом в самом фильме не говорится ничего. Циничность североамериканского поведения в спорте показывает в определенной мере и причины проигрыша Советского Союза в борьбе с Соединенными Штатами. США шли на любые циничные уловки и удары, а Советы продолжали играть с ними в абстрактный "гуманизм", похожий на игру в поддавки. И, глядя ретроспективно на действия руководителей нашей страны, мы видим всё тот же "гуманизм" и попытку любой ценой "встроиться" в западное сообщество. Не получится. У США свои цели.

К сожалению, "встроенный" по умолчанию антикоммунизм-антисоветизм свойственен не только ленте "Легенда № 17". Он свойственен практически каждой телепередаче, большинству фильмов, которые сейчас выпускаются. Все они пытаются переломить ситуацию общественного сознания, но пока это не выходит. Да и не может осуществиться, поскольку, чем дальше от нас уходит советский период истории, тем больше русские люди будут вспоминать его как вершину русской истории.

Кстати, не исключено, что свой номер Валерий Харламов выбирал в том числе в честь года Великой Октябрьской социалистической революции.

Ольга Толстикова

9 мая 2013 1

Культура Общество

Едешь от Москвы до Вологды, едешь от церкви до церкви, взглядом отыскивая в полях церковные главки, ища духовную опору в просторах России. Милые сердцу, рассеянные, проросшие из земли церкви, дающие пульсацию пространствам, биение сердца - России. Вот Переславль-Залесский горит куполами, Петровск, Ростов. Духовная опора. Нельзя и представить Россию без церквей, связывающих, цементирующих просторы. На праздники идут и идут люди в храмы - душа просит молитвы и очищения. И нет здесь никакого рационального объяснения - так же, как нет объяснения ликованию сердца при виде главок церквей.

И вот Вологда. Как много восстановленных и восстанавливающихся церквей - и это дает опору людям, ведь за пределами Москвы жизнь сложнее. Вот центр города и Воскресенский собор, закрытый в 1938 г. Год расстрела моего деда, и собор, как будто тоже "расстрелянный" - стоит под крестами "Вологодская областная картинная галерея". Многие годы проходила и не замечала, воспринимала как должное. Однако, когда пришло время делать там выставку, выставку в храме, вешать гобелены в алтарной части храма, не смогла, посчитав это кощунством. И только оттого, что отказалась - стала изгоем в городе. Можно ли об этом говорить. Можно ли использовать в России храмы, как на Западе, к примеру, под библиотеки и т. п., и считать это нормой.

Сплочение православного народа, мощная сила Соборности, которая никуда, оказывается, не делась, а живет в нас, восставшая на защиту православия после мерзости ПусиРайот, укрепила меня в правильности моего поступка. Только без поддержки принимать такое решение нелегко

Художник в XXI веке - откликается ли он на чужую боль, создает ли, как во время войны, произведения, ведущие за собой? Патриотизм, наверное, не в моде. Вспоминаешь трудную жизнь Василия Верещагина, родившегося на Вологодчине, откликавшегося на чужие страдания, ужасы войны своими произведениями. Его искусство стало молитвой за мир. Можно ли сейчас в искусстве говорить открыто, не является ли чувство патриотизма - политикой, в чем убеждали меня - не выставлять гобелен "Взрыв", посвященный памяти жертв терактов, на персональной выставке. Почему не разрешили назвать выставку "За Родину"? Что здесь - тоже политика, когда ты в стороне от политики, а просто любишь Родину?

9 мая 2013 0

Политика Армия

Живая память о войне

Великая Победа 1945 года была достигнута небывалым, невероятным подвигом всего советского народа: от признанных вождей и героев до самых простых и незаметных тружеников страны. Память о каждом из них - бесценна для нас, забота об оставшихся в живых ветеранах войны и труда - наш общий долг.

Из недавно отметившей свой 75-летний юбилей московской школы № 588, что на улице Тимура Фрунзе (Тёплый переулок), почти все юноши-выпускники предвоенных лет ушли на фронт. Одним из них был единственный сын Веры Прохоровны Прохоровой, обычной женщины, работавшей на фабрике-прачечной Фрунзенского района города Москвы. В своих воспоминаниях она рассказывает, что на него очень скоро пришла "похоронка", и это горе нельзя было передать словами. Но она не позволила себе отчаиваться: "С первых дней войны нашу прачечную переключили на стирку воинского белья. Фронтовое белье - кровавое, и мы, женщины, каждое пятнышко крови оплакивали: не наша ли это родная кровь? Но слезы слезами, а дело делом. Мы понимали, что значит для фронта чистое белье, оно действовало, как тот же снаряд, не допускало к бойцам тиф и другие болезни. Мы работали по 10-12 часов в сутки, а потом, по собственной инициативе, организовали починку белья в моей комнате после работы. Чинить приходилось с коптилками, не было тепла и света. За зиму 1941/42 гг. мы починили 12.000 штук солдатского белья. Ночью, во время налетов, мы дежурили и около фабрики, и на крыше, сбрасывая зажигалки, а их было немало. По очереди бригадами ходили на рытье окопов, постановку заграждений. А еще успевали, в оставшееся время, ходить в госпиталь, ухаживать за ранеными, собирать подарки для фронта, вязать шарфы, носки, варежки"