Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6416 ( № 21 2013)

•Борис Эйфманна сцене того же театра представил на суд публики новую редакцию балета по «Братьям Карамазовым» под названием «По ту сторону греха»на музыку Вагнера, Мусоргского и Рахманинова (в декорациях и костюмах Вячеслава Окунева). На сцене Вячеслав Окунев, постоянный соавтор Бориса Эйфмана, установил сквозную металлическую конструкцию, которая напоминала и портал храма, и фасад классического особняка, и тюремную решётку. Эта конструкция, увенчанная крестом, подвергалась трансформациям, по её винтовой лестнице перемещались герои танцевальной драмы, искусно выставленный свет эффектно расставлял акценты. Всё действо являло собой давно известный балетоманам хореографический язык Эйфмана, чрезвычайно сложный технически, но довольно простой, легко считываемый по образным решениям. А вот удалось ли знаменитому петербургскому балетмейстеру отразить глубину романа Достоевского, не впасть в поверхностность и клишированные ассоциации – судить зрителю. Премьера, впрочем, прошла с огромным успехом.

•Мы уже упоминали об открывшейся в Михайловском замкевыставке, посвящённой 400-летию Дома Романовых. Парадная лестница последнего прибежища Павла I встречает посетителей картиной «Призвание Михаила Фёдоровича на царствие» мастера-академиста Григория Угрюмова, написанной по заказу требовательного владельца замка. Главная часть экспозиции – галерея портретов русских правителей, начиная от парсун Ивана Грозного и родителей Петра I до парадных изображений последних русских императоров. Отрадно, что эта познавательная выставка станет частью постоянной экспозиции Михайловского замка, сольётся с уже открывшейся галереей героев и типажей русской истории под названием «Лица России». Это будет в полном смысле слова просветительский проект в наш век отказа от всяческого культурного просвещения широких масс. Выставка продолжится до 15 июля 2013 г.

400-летие Дома Романовых отмечено установкой памятника царственным мученикам у храма Воскресения Христова на Обводном канале.Памятник был создан на средства прихожан храма.

•В майские дни в ЦВЗ «Манеж»открылась выставка под названием «Тихая моя Родина[?]»одного из самых молодых академиков живописи современной РФ Дмитрия Белюкина. Этот мастер академической школы, последователь русского реализма, представил в залах Манежа свои главные картины: исторические (в частности, знаменитую «Белую Россию. Исход» – представители разных сословий покидают на корабле Крым; образы святынь православия; пушкинские темы; русские пейзажи, красоту которых «не поймёт и не заметит гордый взор иноплемённый». Всё это – часть передвижного художественного проекта, начатого ещё в середине нулевых годов по инициативе нынешнего губернатора Санкт-Петербурга Г.С. Полтавченко и с успехом показанного во многих городах России. Выставка продлится до 24 мая.

•Начало мая проходило в Петербурге под салютные залпы и под перезвон колоколов Светлой седмицы. Начался ХХII Пасхальный фестиваль,который открылся звоном колоколов сакральной доминанты города св. Петра – Петропавловского собора. В Большом зале филармонии5 мая был концерт, посвящённый Дню Победы, а сам фестиваль, начавшийся этим концертом, продлится ещё более двух недель.

•7 мая в Нижнем парке Петергофаоткрылась выставка «Уроки истории», также приуроченная к очередной годовщине отгремевшей войны. Внутри конструкции, стилизованной под киноплёнку, – фотографии из архива Петергофского дворца-музея, запечатлевшие руины разрушенных немцами ансамблей, а также уцелевшие фрагменты погибших во время войны памятников.

•В вечер и ночь с 18 на 19 мая в Петербурге прошла традиционная и полюбившаяся горожанам «Ночь музеев». На этот раз в ней участвовали более 80 музеев, галерей и даже библиотек. Среди новых участников акции – Большой зал филармонии с прекрасной программой ночной музыки, дворцы Ораниенбаума, площадки современного искусства – например, бывшей фабрики «Скороход».

•Ну и ежегодная радость: 18 мая состоялся традиционный праздник открытия фонтанов в Петергофе,который после войны был воссоздан буквально из пепла. Значит, летний сезон начинается по-настоящему и жизнь продолжается!

Мария ФОМИНА, искусствовед

Максим Кантор. Красный свет. - М.: АСТ, 2013. – 608 с. – 4000 экз.

Книгу Максима Кантора "Красный свет", посвящённую памяти отца, философа Карла Кантора, уличить в нетолерантности к читателю легко: достаточно сказать, что она сложная. Те, кому шестьсот страниц плотного, до предела насыщенного информацией текста представляются непосильной задачей, – да не трудятся открывать роман. Прочим, несомненно, стоит разобраться: для чего в книге так много знания, в котором немало печали.

«Нить Ариадны есть метафора истории», – пишет Кантор. Но нить так длинна и тысячекратно перевита, что превратилась, скорее, в сеть, силок – тенёта, в которых легко запутаться и которые очень часто намеренно бывают использованы для того, чтобы уловлять и запутать. Мифы, спекуляции, подтасовки, что десятилетиями скармливаются российскому обществу, писатель разоблачает с горячей вовлечённостью, уверенно, системно. Однако как раскрыть фальшивку и манипуляцию, если не рассказать историю подробно, с разных сторон?

Кантора – это следует признать, прежде чем мы перейдём к проблематике романа, – не особенно интересуют сюжет и персонажи. Нельзя сказать, что сюжета нет или он неинтересен, – есть, интересен, но оборван. Персонажи – неплохо проработанные, вполне живые, часто с фактурной речью и повадками, иногда вызывающие негодование или сочувствие – нужны в первую очередь для того, чтобы обрамлять, создавать многоголосое сопровождение для выхода главного героя. История – главный герой книги Максима Кантора. Поэтому Кантора не нужно сравнивать с Пелевиным, хоть он и вдосталь посмеялся над столпами либерализма и с хлёсткой иронией описал превращение денег в бабло – в процессе распилов и откатов, инфляций и налоговых схем. И уж тем более он не Джонатан Литтелл, с которым критика сравнивает его особенно охотно и недоброжелательно: ведь Литтелл написал большую толстую книгу о войне с рассказчиком-нацистом в популярно-ханжеском духе «коммунизм=нацизм», а Кантор – большую толстую книгу о войне с рассказчиком-нацистом в крамольном духе «приравнивать коммунизм к нацизму – глупость или преступление».

Все сравнения проистекают из яростного желания либеральной критики не увидеть, о чём эта книга, ибо, увидев, придётся соглашаться либо спорить по существу. А как спорить, например, с таким?