Газета Завтра Газета - Газета Завтра 21 (1018 2013)

Важным является и создание равных стартовых возможностей граждан, доступ всех слоёв общества к образованию, здравоохранению, культуре - всем сферам формирования человеческого капитала.

Александр Миняйло, протоиерей, доктор экономических наук, ректор Уральского института бизнеса.

Национальная экономика отличается целевой установкой. И экономика - только средство главной целевой установки человека - спасения. Все остальные - увеличение ВВП, повышение производительности труда, если не преследуют эту главную цель - эфемерны.

Национальная экономика базируется на автаркии. Это не изоляционная парадигма, а разумная протекционистская политика государства, поддержка своих предпринимателей и предприятий.

Нацэкономика имеет в своём теле мощную национальную систему образования. Образование - от слова "образ". По какому образу воспитывать современного человека? Если по образу Спасителя нашего Иисуса Христа, то это настоящее, подлинное образование, которое приводит человека к понятию истины, познанию Бога. А отсюда - участие человека в хозяйственной практике приводит его к служению. Нацэкономика базируется на особой системе здравоохранения. И опыт национальной системы образования, здравоохранения был у нас в Советском Союзе.

У национальной экономики особая финансовая система - отсутствие ростовщичества. Национальная экономика не приемлет безработицу. Безработица античеловечна. Человек - это Божий образ, он должен сотворчествовать с Богом. Если человеку дан талант, а он не может его применить, это антигуманно и античеловечно.

Национальная экономика духовно-нравственна, она делается одухотворённым человеком, тем, кто ставит духовное над материальным. У этой экономики главная цель - духовное возрождение нации. Предполагает достаток, но не стремится к богатству, потому вводит фактор самоограничения. Национальная модель, безусловно, обеспечивает продовольственную безопасность. Она предполагает национализацию земли. Земля - Божье творение, мы лишь поселенцы на ней. И продавать - покупать её нельзя, она должна принадлежать всему народу, то есть государству. А государство должно быть сильным, и его роль должна возрастать через систему планирования, прогнозирования, через постановку стратегических целей.

Национальная модель экономики способствует развитию духовно-нравственной цивилизации. Стремится к Святой Руси, то есть возрастанию нравственности, к жизни по совести, справедливости. В системе духовно-нравственной цивилизации человек служит тем или иным идеалам.

А чтобы создать национальную систему экономики, нужно возродить самосознание народа, национальный дух. И тогда все цели достижимы.

Александр Агеев, доктор экономических наук, генеральный директор Института экономических стратегий, президент Российской академии прогнозирования.

В каком состоянии наша экономика? Возьмём производственные фонды. Практически все секторы импортные. Даже на ведущих заводах стоят станки едва ли не столетней давности. Это не проблема, если она работает наряду с современной. Но проблема, если не умеем защищать свою интеллектуальную собственность, своего производителя.

Количество квалифицированной рабочей силы за последние 20 лет сократилось в 2 раза. Произошёл не только отток мозгов, но и профессионалов всех отраслей, они замещаются притоком неквалифицированной рабочей силы.

У нас - сырьевая, по сути, экономика, малое количество переделов: два-три. Хотя мы можем обеспечить и до 10 передела, как например, на УГМК.

Что касается институтов культуры, традиции, управления, мы упираемся в отсутствие больших решений на федеральном уровне, в отсутствие проектов, которые были бы локомотивами, подобно ядерному, космическому проектам.

Если взять наши экспорт-импорт, то страна "пашет" на внешние рынки, мы своими экспортируемыми ресурсами, оттоком их за рубеж обеспечиваем весомость всех мировых валют.

Стратегия - это приведение целей нашей деятельности в соответствии с возможностями. Цели нашей макроэкономической деятельности подавлены, формально сброшены на рынок, много разглагольствований, а де-факто целеполагания строятся в пользу разных хищнических групп.

И беда в том, что понимание наших возможностей ниже реальных. Мы не верим в себя, и нам помогают в этом неверии укрепиться.

Даже понимание выгод у нас бытует устаревшее: Якобы прибыль есть основное стремление и мотив экономической деятельноси. Хотя это уже давно развенчано наукой. Но у нас и в вузах учат именно этому устаревшему пониманию. И идя в экономику, молодые специалисты руководствуются неправильным целеполаганием.

Главная проблема нашей экономики - это разрушенность сетей. А современная экономика - это платформа знаний, кооперационные платформы. Даже в инновациях мы говорим о трансфере технологий и меньше - о трансфере знаний, совсем почти не говорим о локализации, о необходимости на своей территории заставлять играть по нашим правилам.

Наш интеллектуальный организм заражён концептуальными вирусами. Эту опасность надо сознавать и уметь с ней бороться.

Иннокентий, епископ Нижнетагильский и Серовский.

Индустриальный Урал начинался с Петра Первого. Он из Урала, как из куска железа, выковывал всё, что требовалось для государства. И как он действовал? Например, прислав сюда Никиту Демидова, снабдил его грамотой, где говорилось: во исполнение же его, государя, неотложной воли и в прибыль его, государя, казне, и в пользу всего сибирского и российского народа однолично тебе, Никите заводы по реке строить. И можно заводить у тех заводов церковь Божию на свои тебе деньги. И возле церкви строить школы, больницы, кормить, лечить мастеровых людей, всячески призирать.

Государь всё-таки - отец народа. И он, создавая промышленность, думал о народе. И то, что мы сегодня видим на предприятии УГМК, - это квинтэссенция петровского завета. Самое главное для страны - сохранение и приумножение людского потенциала.

Важной целью экономики должно также быть внимание к провинции. Да, у нас есть национальный лидер. И есть национальный духовный, религиозный лидер, который первым обратил внимание на необходимость попечения над провинцией. На Урале создано три епархии. Порой это называют разделением, я это называю умножением, усилением. Потому что общественно-церковные структуры вышли за сугубо церковные рамки и активно участвует в преобразовании экономики.

Патриарх послал нас по провинциям, так сказать, в болотных сапогах. Вот я совершал очередной объезд епархии, был на Севере, где 25 муниципальных образований, проживает полтора миллиона человек. Как они живут? По существу, брошены. Едешь - разрушающиеся предприятия, зарастающие поля Чьё это? Карабаса-Барабаса. А это? Карабаса-Барабаса. Они сами в Лондоне, ещё где-то. Если хотят закрыть предприятие, на которое весь город замкнут в трудовом плане, то закроют, не позволив даже акционировать, чтобы не было конкурентов.