Газета Завтра Газета - Газета Завтра 33 (1030 2013)

Владимир Карпец

15 августа 2013 2

Политика Общество

В 1848 году Тютчев написал статью, которая сегодня столь же точно, если не более, говорит о самом главном в политическом, и не только, мире. Конечно, это "Россия и Революция". Заметим, что Тютчев пишет слово "Революция" с заглавной буквы, на что обращал в свое время особенное внимание В.В.Кожинов. То есть Тютчев говорит о "личной" мировой силе. Итак

"Уже давно в Европе существуют только две действительные силы: Революция и Россия Между ними невозможны никакие соглашения и договоры. Жизнь одной из них означает смерть другой Прежде всего Россия - христианская держава, а русский народ является христианским не только вследствие православия своих верований, но и благодаря чему-то еще более задушевному. Он является таковым благодаря той способности к самоотречению и самопожертвованию, которая составляет как бы основу его нравственной природы Революция же прежде всего - враг христианства. Антихристианский дух есть душа Революции, ее сущностное, отличительное свойство". Можно размышлять о том, не было ли само Христианство в первые два века (до Константина Великого) частью Революции, но сегодня, когда на ее знаменах написано "освобождение" уже не только от "удерживающего" Имперского государства, но и от человеческого естества (в т.ч. от пола) всё даже "более, чем по Тютчеву".

Это хорошо видно по отношению Революции к Церкви.

Для понимания этого отношения уместно вернуться к одной из наших недавних колонок о том, как "лондонский центр" в середине XIX в. разыгрывал "старообрядческую карту" и получил отпор. О подробностях рассказывает архимандрит Павел (Леднев) Прусский (1821-1895), настоятель Никольского единоверческого монастыря, бывший федосеевский наставник, в своих Воспоминаниях (т.4, М, 1899, с.355-359): "В один из моих приездов из Пруссии в Россию, именно в 1863 году, на пути в Москву остановился я в Петербурге купца Мартьянова. Он мне сообщил, что некоторые из благородных людей желают со мною познакомиться" На другой день явился Василий Кельсиев, доверенный человек Герцена, и начал уговаривать старообрядцев за будущую "свободу" сотрудничать с Лондоном, и, в конце концов, изрек: "Если вы и не будете с нами согласны, и не станете нам помогать, а мы все-таки в вашу пользу будем работать". Я спросил - вспоминал отец Павел: "А почему вы будете работать в нашу пользу?" Кельсиев ответил: "Потому что ваша польза сопряжена с нашей пользой".

И вот чем всё закончилось: "Когда мы проводили Кельсиева, Мартьянов сказал: "Вот, что случилось! Слугу антихриста, готовящего ему путь, пришлось в лицо увидеть!" Это Мартьянов сказал на основании слов св. Златоуста на 2-е послание с солунянам, что антихрист придет, когда упразднится римския власти могущество, и что упразднять власть - значит, готовить антихристу путь. Потом мы разсуждали с Мартьяновым об этих словах Кельсиева: мы станем работать в вашу пользу и без вашего согласия. Их цель, разсуждали мы, чрез разрушение церкви достигнуть разрушения государства, а когда достигли бы они разрушения церкви и государства, тогда добрались бы и до нас; мы им нужны только для достижения их цели. И мы порешили лучше терпеть от "никониян" всякое гонение, нежели соглашаться с безбожниками и тем, чрез разрушение власти, готовить путь антихристу".

Прошло более ста лет, и совершенно такой же была стратегия Революции уже и по отношению к Русской православной церкви. В 70-е-80-е годы в СССР шёл с Запада мощный поток религиозной литературы, радиостанции Запада на русском языке чуть не ежедневно транслировали православные передачи, а в среде московской и ленинградской интеллигенции быть верующим стало престижным

В отличие от старообрядцев XIX века православные (включая духовенство) второй половины века двадцатого набрасывалось на "тамиздат" И когда началась перестройка, приняли ее с восторгом. "Религиозное возрождение" конца 80-х, которое, на самом деле, вовсе не было таковым, всем обязано ни кому иному, как все тому же А.Н.Яковлеву, "пробившему" празднование Тысячелетия Крещения Руси, и коротичевскому "Огоньку". В 1991 году руководство РПЦ одобрило переворот, подготовленный "мировой закулисой", той же самой, которая науськивала Герцена. Признаю это именно как член Церкви.

А сейчас Церковь стала препятствием для Революции. Согласившись в свое время с разрушением государственности (сначала в феврале 1917, потом в августе 1991), она не могла пойти на нарушение основ своего учения, прежде всего в области антропологии. А поскольку сегодня именно "трансгендерная" идеология поставлена Революцией во главу угла (когда-то, еще в конце восьмидесятых, автор этих строк в статье "Погибельные тропы и последние пути России" называл Революцию "рассотворением мира"), Революция говорит "ату". На очереди "реформация" - в интересах Революции. С одной стороны. С другой - антицерковная демагогия и открытая ненависть.

В отличие от старообрядцев XIX века, православные второй половины века двадцатого не желали, как те "от никониян", "терпеть от коммунистов всякое гонение" и "согласились" с теми, кто "готовил и готовит путь антихристу"

"Так зачем я дворницкой лопатой/ Торил путь неведомо кому?" - спрашивает честный "интеллигент-семидесятник" Юрий Кублановский.

Cейчас это уже вполне "ведомо".

Николай Чеботарев

15 августа 2013 0

Общество

Записки писателя

Автобус "Касимов-Рязань" почти пуст. Насчитываю девять человек, спрашиваю водителя о причинах малого количества пассажиров и сажусь на первое сиденье у входа, чтобы лучше видеть дорогу.

- День такой, - отвечает светловолосый паренек-шофер с серебряной цепочкой на руке. - Сюда полный шёл.

Понятно: завтра, в воскресенье, будет наоборот.

Автобус медленно ползет по улицам города, на федеральной трассе набирает скорость. Плывет навстречу майская зелень березовых лесов, небо, сеявшее дождь последние три дня, полнится пасхальной синевой. Справа набегает примыкание асфальтовой ленты на Сынтул.

Там, в Сынтуле, живет и трудится писатель Борис Михайлович Шишаев. Мы с ним ровесники, наши матери из одного села неподалеку отсюда. Неделю назад был у него, Боря сетовал на сердце. Держись, друг, ты многим дорог

Вообще, мне по жизни везло на хороших людей. В любом уголке страны память находит несущих тепло душе. Все они мне близки и дороги, как и земля, на которой живем, названием Россия, которую объял с высоты от края до края за годы летной работы.

И сразу тревога, давно грызущая сердце. Кто оборонит родные просторы? Наша "реформируемая" миллионная армия? В крохотной Северной Корее тоже миллионная. А в Китае - 5-миллионная. Десятки миллионов в мире "под штыком". Зачем? Лично для себя составил "оборонплан".