Юрий Бегунов - Тайные силы в истории России

В 1996 году в Москве созывается объединительный «Российский Еврейский Конгресс», председателем которого становится банкир-миллиардер В. Гусинский. Бюро или Президиум Конгресса объявляется головным координационным центром политического сионизма, родившегося в недрах псевдодемократии. В августе 1998 года там же созывается 2-я сессия этого же Конгресса сионистов-победителей по случаю открытия на Поклонной горе Главной Синагоги. На ее открытии мэр Москвы Лужков-Кац, рвущийся к президентской власти, говорит слова приветствия на иврит. Раввины и действующий президент Ельцин в восторге. Все русское в СМИ упраздняется, запрещаются русские лекции в аудиториях и клубах6, продажная пресса с копьями наперевес неистовствует, обливая грязью русских патриотов и Государственную Думу, временами борющуюся с сионизмом. СМИ поднимают компанию против «русского фашизма», под которым подразумевается русское освободительное движение против антинародной власти. Каждый день, поставляя ложную информацию, ТВ мешает русской структуризации, вредит национальному самосознанию, выполняя тем самым заказ Всемирного Тайного Правительства на зомбирование населения и удерживание его в рамках тотального подчинения Сиону. Усиливается преследование патриотических газет и отдельных патриотов, борющихся с сионо-фашизмом. Против них применяются статьи № 74 и № 282 УК РФ о возбуждении национальной розни. Так посредственная ленинградская писательница Н.С. Катерли печально известна десятками «осведомительных писем», которые она пишет с 1989 г в прокуратуры и суды с целью возбуждения уголовных дел против русских газет по статье № 74 УК РФ (эти письма хранятся в архивах районных и городских прокуратур и судов Петербурга, все они подписаны «святой троицей» — Катерли, Левинская, Лесман). Ни один из исков «писательницы» удовлетворен не был. Тогда в конце 1995 г. на Петербургском радиокомитете, в редакции информационных передач «Невский проспект» образовалась опасная группа во главе с Катерли, которая запугивает население города ложной информацией о «русских фашистах». Активное участие в провокации принимают радиожурналист Н. Kрыщук, обозревательница «Литературной газеты» по Петербургу Путренко, писатель Гордин, главный редактор «Литературной газеты» Удальцов, редколлегии петербургского журнала «Звезда», парижской газеты «Русская мысль» и др. Усилилась деятельность сионствующих идеологов по замене русской культуры еврейской. Так в СМИ можно услышать и прочитать о «великом русском композиторе» Шнитке, «великом русском писателе и поэте» Бродском, равновеликом якобы Шекспиру и Пушкину, «великом русском ученом» Лихачеве, «великих русских скульпторах» Эрнсте Неизвестном и Церетели, «великом русском писателе» Вене Ерофееве. Наступление сионо-фашизма продолжается. Примером такого наступления является сборник издательства «Наука» «Русская идея и евреи. Роковой спор. Христианство. Антисемитизм. Национализм» (М., 1994). Авторы статей — 3. А. Крахмальникова, С. Лёзов, М. Чайковский, П. Проценко, Э. Факенхайм — одержимы неблагородной целью поссорить два народа и фальсифицировать историю русского народного сознания, приписав русским язычество, шовинизм, тоталитаризм, антисемитизм. «Рокового спора» не существует. Русская идея одна, их не две. Ее существо состоит в желании народа жить свободно насвоей территории, в дружбе с другими народами, большими и малыми, строитьсвое государство, свою цивилизацию, свою культуру, а не навязанные Сионом. Отъединенность и самозащита двух этнокультурных цепей двух народов является здоровой предпосылкой для решения межнациональных отношений на основе братства, сотрудничества, взаимопомощи. Национальное покаяние нужно виновному, а русский народ не виновен в том, что стал жертвой сионо-фашизма и его формы сионо-большевизма. Полное освобождение от последнего — актуальная задача конца ХХ-го столетия.

Чрезвычайная опасность надвинулась на человечество: в Израиле в 1995 г. принята новая концепция сионизма, вытекающая из старой, ахадгаамовской: осуществление интенсивного и ускоренного распространения влияния Сиона по всей земле. Во исполнение этого, например, из Петербургской еврейской гимназии в Иерусалимский университет направляются 15 лучших учеников для стажировки. По окончании обучения они будут посланы в качестве эмиссаров Сиона в другие страны. Из России евреи почти не выезжают. Напротив, они прибывают обратно со своими капиталами и замыслами, и даже проникают в российскую власть (Алла Гарбер). Журналист С. Филимонов в своей статье «Протоколы Сионских Мудрецов» — реальность наших дней» пишет о том, что этот подлинный, как доказано, документ конца прошлого столетия имеет реальную силу в России конца ХХ-го столетия. Он дает практические ответы на все, на первый взгляд, нелогичные и непоследовательные действия псевдодемократов, терзающих страну вот уже который год.

«Вопрос 1. Почему политики постоянно врут и лицемерят? Почему нас приучают к мысли, что «политика — грязное дело» и ничего с этим поделать нельзя?

Ответ: «Политика не несет ничего общего с моралью. Правитель, руководствующийся моралью, неполитичен, а потому непрочен на своем престоле. Кто хочет править, должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества — откровенность и честность — суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага» (Протокол № 1).

Вопрос 2. Действительно ли, что те парламентские баталии, которые мы постоянно наблюдаем на экранах телевизоров и тот шквал взаимных разоблачений, публикуемых во множестве в «независимой» прессе, есть благо для народа?

Ответ: «Неистощимые говоруны превратили в ораторские состязания заседания парламентов и административных собраний. Смелые журналисты, бесцеремонные памфлетисты ежедневно нападают на административный персонал. Злоупотребления властью окончательно подготовят все учреждения к падению и все полетит вверх ногами под ударами обезумевшей толпы». (Протокол № 3).

Вопрос 3. Действительно ли, что запущенный в обиход нашего народа лозунг «Обогащайтесь!» принесет нам пользу?

Ответ: «Для разорения гоевской промышленности мы пустим в подмогу спекуляцию, развитую нами среди гоев сильную потребность к роскоши, всепоглощающей роскоши. Поднимем заработную плату, которая, однако, не принесет никакой пользы рабочим, ибо одновременно мы произведем вздорожание предметов первой необходимости якобы от падения земледелия и скотоводства: да, кроме того, мы искусно и глубоко подкопаем источники производства, приучив рабочих к анархии и спиртным напиткам и приняв вместе с этим все меры к изгнанию с земли всех интеллигентных сил гоев». (Протокол № 6).