Юрий Бегунов - Тайные силы в истории России

16. Мешковский Гольдберг еврей

17. Парвус Гельфандт еврей

18. Рязанов Гольдендах еврей

19. Мартынов Зимбар еврей

20. Черноморский Черномордник еврей

21. Солнцев Блейхман еврей

22. Пятницкий Зевин еврей

23. Абрамович Рейн еврей

24. Звездич Фонштейн еврей

25 Маклаковский Розенблюм еврей

26. Лапинский Левензон еврей

4. В то же самое время еврей Пауль Варбург, находившийся раньше в сношениях с «Федераль Резерв Борд», был замечен в самых оживленных сношениях с известными большевистскими деятелями в Соединенных Штатах, что, в соединении с другими осведомлениями, повело к его поражению при перевыборах в вышеозначенный совет («Борд»).

5. Среди близких друзей Якова Шиффа имеется раввин Иуда Магнес, весьма приближенный и преданный агент Шиффа. Один еврей, по имени Яков Милуцкопф, заявил однажды, что Магнес — пророк. В начале 1917 года означенный еврейский пророк основал первое действительно большевистское сообщество в Америке под именем «Народного совета». Опасность этого сообщества выясняется лишь впоследствии.

24 октября 1918 года Иуда Магнес публично заявил, что он — большевик и действует в полном согласии с их (?) доктриной и идеалами. Это заявление было сделано Магнесом на одном собрании еврейско-американского комитета в Нью-Йорке. Яков Шифф не одобрил выходку Иуды Магнеса и он, чтобы обмануть общественное мнение, вышел из состава еврейско-американского комитета. Однако Шифф и Магнес оставались в полном согласии как члены совета еврейской Каббалы.

6. Иуда Магнес, поддерживаемый Яковом Шиффом, находился, с другой стороны, в тесных сношениях с мировой сионской организацией «Поалей», являясь ее руководителем. Ее конечная цель — установление международного главенства Еврейской рабочей партии. Здесь еще раз выясняется связь между еврейскими миллиардерами и еврейским пролетариатом.

7. Несколько недель тому назад вспыхнула социальная революция в Германии. Автоматически еврейка Роза Люксембург взяла в свои руки политическое руководство революцией, а с ней один из главных вождей международного большевистского движения — еврей Гаазе. В этот момент социальная революция в Германии развивается по тем же еврейским указаниям, как и социальная революция в России.

8. Если мы обратим внимание на тот факт, что еврейская фирма «Кун, Леб и К°» находится в сношениях с «Рейнско-Вестфальским синдикатом» (немецко-еврейская фирма) и братьями Лазард, парижской еврейской фирмой, а также с банком Гинзбург — еврейской торговой фирмой с отделениями в Петрограде, Токио и Париже; если мы заметим к тому же, что вышеприведенные еврейские фирмы находятся в тесных сношениях с еврейско-торговым домом «Спейер и К°» в Лондоне, Нью-Йорке и Франкфурте-на-Майне, равно как и с «Ниа-Банкен», еврейско-большевистской фирмой в Стокгольме, то станет ясно, что большевистское движение как таковое является, в известной степени, выражением общееврейского движения.

Союзники одержали поразительную победу над германским милитаризмом; но из пепла германской автократии встает новая мировая автократия — и это еврейский империализм, конечная цель которого — установить еврейское владычество над миром.

Хотя евреи в течение всей войны ничего не делали, кроме того, что старались избежать мобилизации в отдельных странах, тем не менее они уже добились формального признания Еврейского государства в Палестине. Евреям удалось также организовать еврейские республики в Германии и Австро-Венгрии. Это первые шаги к мировому владычеству евреев, по это еще не последнее их усилие.

Международное еврейство организуется лихорадочно, сосредотачиваясь и распространяя свои отравленные ядом доктрины, ассигновывая для этого огромные суммы денег; несколько недель тому назад они ассигновали в Соединенных Штатах миллиард долларов якобы для того, чтобы создать школы и синагоги в Палестине и расходовать огромные суммы на свою пропаганду. Христианский мир остается молчаливым, бездеятельным и пассивным.

Кто из христианских государственных людей попытался услышать пророческие слова международного еврейства?

Кто из них когда-либо отдал себе отчет в том, что евреи думают в точности, когда говорят: «К действиям в пользу широко задуманного нами плана, уже близящегося к вожделенному концу, мы должны вынуждать гоевские правительства якобы общественным мнением, тайно подстроенным нами при помощи так называемой «великой державы» — печати, которая, за немногими исключениями, с которыми считаться не стоит, вся уже в наших руках.

Одним словом, чтобы резюмировать нашу систему обуздания гоевских правительств в Европе, мы одному из них покажем свою силу покушениями, т. е. террором, а всем, если допустить их восстание против нас, мы ответим американскими или китайскими, или японскими пушками». (Секретные «Сионские Протоколы», издание 1897 года. № 7)».

Здесь текст документа кончается. Впервые на русском языке этот документ был опубликован в белогвардейской газете «ВЪ МОСКВУ!», (вышедшей в Ростове-на-Дону 23.09.1919 г. Статья В. Ножкина с текстом документа называлась «Кто творец проклятой «русской» революции». Впоследствии этот текст вошел в работу русского литератора в изгнании полковника Ф. В. Винберга «КРЕСТНЫЙ ПУТЬ» (часть I. «Корни зла», второе издание. Мюнхен, 1922. С. 30–35). Винберг комментирует этот документ так:

«Следует предполагать, что копия этого секретного донесения была извлечена из Правительственного Архива Французской республики в 1919 году и в том же году, может быть, не без участия миссии союзников на Юге России (ее возглавлял масон ложи «Великий Восток Франции» граф де Мартель) попала в Ростов-на-Дону командованию Добровольческой армии. Его текст был использован журналистом белого движения Ножкиным в идейной борьбе против большевизма: он был опубликован в самом первом номере местной газеты «Въ Москву!». В начале своей статьи ростовский журналист убедительно замечает следующее: «Если кто-либо до сих пор еще сомневается в сатанинской роли мирового еврейства и продолжает воображать, что все, что писалось и пишется об евреях, является фантазией, злым вымыслом или мракобесием, то мы позволим себе привести здесь секретный документ, составленный комиссаром Французского правительства и послом при Федеральном правительстве в Вашингтоне. В подлинности этого документа не может возникать сомнений, так как он извлечен из дел одного из высоких правительственных учреждений Французской республики. Автор документа не мог придумать ничего более удачного, как всю добытую информацию заключить между эпиграфами из «Сионских Протоколов». Просто, ясно и убедительно! Ему делает честь, что он, не стесняясь, назвал вещи своим именем, вопреки огромнейшему засилью жидомасонов в правительстве Французской республики.