Юрий Бегунов - Тайные силы в истории России

4. Торжественно заявить о солидарности с усилиями этих национальностей к эмансипации, помогая им всеми формами, доступными народам Свободного Мира.

5. Выразить полное согласие с торжественной декларацией Конгресса Держав Америки от 2.07.58 г. касательно дней национальной независимости порабощенных народов и как это указывается во вводной части этой резолюции.

6. Выразить категорическое и ясное презрение всякой политике мирного сожительства, так как таковая таит в себе как бы соглашение охранения Русской Империи, ее фактического, но бесправного господства над порабощенными народами.

7. Настаивать на императивной необходимости восстановления полной интернациональной и юридической самостоятельности порабощенных народов и НА РАЗДЕЛЕНИЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ ДЛЯ СОЗДАНИЯ СУВЕРЕННЫХ ГОСУДАРСТВ В ИХ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ГРАНИЦАХ, ВПОЛНЕ НЕЗАВИСИМЫХ ОТ ПОДЧИНЕНИЯ МОСКВЕ.

8. Рекомендовать всем свободным странам немедленный разрыв дипломатических и коммерческих сношений с Россией, так и со странами- сателлитами коммунистического блока и с фиктивно-независимыми, но находящимися под контролем России, и особенно не давать и не просить займов у фатального империализма Москвы.

9. Решительно поддерживать все национально-освободительные движения в странах, находящихся за железным занавесом.

10. Рекомендовать всем свободным государствам объявить нелегальными компартии на своих территориях, так как они везде являются только предателями и агентами иностранного империализма.

11. Рекомендовать максимальное распространение этой резолюции для ознакомления и обучения масс, поставив целью, чтобы мотивы, содержавшиеся в ней, проникли в сознание и душу человечества, полагая, что лучше предупредить пришествие советского завоевателя в страны, где еще лучше сохранилась государственная свобода, право и независимость, чем помогать, как это было сделано, с кровью и болью.

12. Эту резолюцию своевременно довести до сведения Объединенных Наций, Народа и Правительства Соединенных Штатов, дабы и они, как «передовые антикоммунисты», прервали дипломатические и коммерческие сношения, как с Советской империей, так и со странами сферы влияния СССР.

Антигва. Гватемала. 14 октября 1958 г.

…Так как величие Соединенных Штатов может быть в большой степени отнесено к тому, что они сумели демократическим путем осуществить гармоническое национальное единство своего народа, несмотря на крайнее разнообразие его расового, религиозного и этнического происхождения,

и так как это гармоническое объединение разнообразных элементов нашего свободного общества привело народ Соединеннных Штатов к обладанию теплой симпатией и пониманию народных чаяний повсюду и к признанию естественной зависимости между народами и нациями мира,

и так как порабощение значительной части населения мира коммунистическим империализмом превращает идею мирного сосуществования нации в насмешки и наносит ущерб естественно-связывающему взаимопониманию народа Соединенных Штатов с другими народами,

и так как, начиная в 1918 года, империалистическая агрессивная политика РУССКОГО КОММУНИЗМА привела к созданию обширной империи, которая представляет собою жесточайшую угрозу безопасности Соединенных Штатов и других народов,

так как имперская политика КОММУНИСТИЧЕСКОЙ РОССИИ привела путем прямой и косвенной агрессии, к порабощению и лишению национальной независимости Польши, Венгрии, Чехословакии, Латвии, Литвы, Эстонии, Белоруссии, Румынии, Восточной Германии, Болгарии, Континентального Китая, Армении, Азербайджана, Грузии, Сев. Кореи, Албании, Идель-Урала, Тибета, Казакии, Туркестана, Сев. Вьетнама и других,

и так как эти захваченные нации, видя в Соединенных Штатах цитадель человеческой свободы, ищут их водительства и содействия в деле их освобождения и возвращения им независимости и права пользоваться их христианской, иудейской, мусульманской и другими религиозными свободами, а также иными личными свободами,

и так как для безопасности Соединенных Штатов жизненно необходимо, чтобы стремления к свободе и независимости, проявляемые народами этих покоренных наций, были неукоснительно поддерживаемы,

и так как стремление к свободе и независимости подавляющего большинства народов этих захваченных наций являют собой могущественную преграду к войне и одну из лучших надежд на осуществление справедливого и прочного мира,

и так как нам подобает официальным путем и подобающим образом честно показать таким народам тот исторический факт, что народ Соединенных Штатов разделяет их чаяния вновь обрести свободу и независимость,

то отныне да будет постановлено Сенатом и Палатой Представителей Соединенных Штатов Америки, собранных в Конгрессе, что Президент США уполномочивается и его всенародно просят обнародовать прокламацию, объявляющую третью неделю июля 1959 года «Неделей порабощенных наций», и призывает народ США отметить таковую под церемониями и выступлениями. Президенты дальше уполномочиваются и просят обнародовать подобную же прокламацию ежегодно, доколе не будет достигнута свобода и независимость для всех порабощенных наций мира.

Издатель текстов обоих документов Василий Иванович Криворотов родился в 1902 г. в России в большой крестьянской семье, пострадавшей в годы военного коммунизма 1918–1920 гг.; в 1921 г. эмигрировал в Югославию, где жил и работал инженером до 1941 г. В 1941 г. как югославский солдат попал в немецкий плен и находился в лагере военнопленных; с 1947 г. работал инженером-строителем в Гамбурге; с 1948 г. жил в Бразилии, в Сан-Пауло, где, не порывая со своей основной специальностью, занимался также литературным трудом: опубликовал роман в трех томах «Контрреволюция»; в Мадриде в 1975 г. выпустил в свет сборник своих публицистических статей «Некоторые мысли к Русской возрожденческой идее». В этом сборнике он поместил статью «Закон о плененных нациях» и «Письмо к Александру Исааковичу Солженицыну» с критикой приверженности последнего к плану расчленения России (кн. «Ленин в Цюрихе», цитата: «Ключ мировой истории лежит сей час в разгроме России». См. КРИВОРОТОВ В. И. Некоторые мысли… С. 114, 119). Некоторое время Криворотов участвовал в движении НТС и принимал участие в составлении манифеста «Слово нации». В комментарии к двум документам он справедливо указывал на их лживый демагогический характер, на незнание русской истории при перечислении «порабощенных наций» и на неадекватность русского народа и большевизма. «Марксизм-большевизм, — писал В. И. Криворотов, — никогда не был нашей русской болезнью. Она пришла к нам с Запада не как эпидемия, но как оружие наших врагов, схвативших нас за горло… Тут не идет речь о паре миллионов тех начитанных или сознательно преступных бесов, а о той громаде подлинного народа, который был политическим анальфабетом, не понимая в политике ничего, а когда понял ее сущность через Гершелей, Френкелей, Кагановичей и имя их окаянных легион, то возненавидел и их, и их политику до того, что выработал в себе против нее отвращение, которое можно назвать здоровым иммунитетом против бесовских лжи и обмана». Криворотов полагает, что этих двух документов и не было бы, если бы «ужасный бич Божий Сталин и красные инквизиторы не расправились бы со Сверхправительством Мирового иудаизма в СССР до войны и после нее. Эти документы представляют одну из деталей той борьбы, которую мировой иудаизм со своими попутчиками затеял против вновь нарождающейся национальной России, все равно какая бы она по своему политическому устройству в будущем не была. Все мы национально мыслящие и чувствующие русские люди можем лишь сказать нашим пока что слабым и невнятным голосом всем без исключения народам мира, что наша Грядущая Национальная и Практически Православная Россия не задержит ни одного подмятого под себя Красным Молохом иностранца и не оставит за собою ни одного квадратного метра его земли. Новая возрожденная Национальная Россия будет отличаться своим приматом духовного над материальным и принесет с собою в этот наш ставший сумасшедшим мир безусловное успокоение всех, праведность и еще небывалый духовный и материальный расцвет, который не будет навязывать никому, но к которому потянутся с полным доверием, как дети, все люди доброй воли этого нашего грубого мира, запутавшегося в неразрешимых без участия истинно-национальной русской страны противоречиях. Лучшему миру грядущих времен будет нужна Единая Неделимая Россия». (С. 134).