Владимир Бояринцев - Перестройка: от Горбачева до Чубайса

Сионизм— для детей в соответствии с «Энциклопедией для детей» все обстоит очень просто — «Сионизм — движение, ставящее своей целью собирание евреев на их исторической родине. Парадокс сионизма заключается в том, что, несмотря на глубокие религиозные истоки, он был в значительной мере движением людей равнодушных к религии, а то и враждебно относящихся к ней».

Сразу же детский вопрос: «А как можно разместить всех евреев мира на такой маленькой территории, которую занимает Израиль?»

Но есть и другое определение, данное Организацией Объединенных Наций (не так давно эта резолюция под давлением еврейского капитала была отменена), которая квалифицировала сионизм как крайнюю форму национализма и шовинизма.

Малая Советская Энциклопедия (МСЭ,1960) так определяет действия сионистов: «Сионисты разжигают шовинистические настроения, арабо-еврейскую рознь, ведут борьбу с национально-освободительным движением, развернувшимся в странах Ближнего и Среднего Востока. Сионизм резко враждебен рабочему движению, пропагандирует идею классового сотрудничества всех евреев».

Роль сионистов особенно ярко проявилась в палестиноизраильских столкновениях, которые российско-демократическая пресса пытается представить как борьбу за «спорные территории», то есть за территории, на которых арабы проживают тысячелетиями.

При этом надо иметь в виду, что идеологическую основу сионизма составляет иудаизм с его идеями избранности еврейского народа, отношениям к неевреям как нелюдям и определяющим право и обязанность евреев править миром.

Обратимся к «Еврейским афоризмам»:

— Шагайте вперед, евреи всех городов: древняя отчизна зовет вас! День, когда еврейские колена вернутся на родину, станет эпохальным для истории человечества, как дрожит Восток от страха перед вашим пришествием! (с. 157);

— Быть сионистом — это быть евреем; еврей, который не является в душе сионистом, не является и евреем (с. 158);

— В наше время у еврея есть лишь один выбор: либо стать сионистом, либо перестать быть евреем. Но есть и другое мнение (там же):

— Когда кто-нибудь не может быть евреем, он становится сионистом;

— Да станет вся земля сплошным Иерусалимом! (с. 68);

— Ханаан слишком мал для детей Божьих. Земля Израиля протянется через все страны (с. 42);

— Дамаск не будет больше городом, а будет грудою развалин (Библия, Исайя, 17:1);

— Дать народу без земли землю без народа. Вспоминается ответ на вопрос: «Чем занимается старый еврей ночью в постели?» Ответ: «Сионизмом».

Свобода— Даль («Толковый словарь живого русского языка») так определяет это понятие: своя воля, простор, возможность действовать по-своему; отсутствие стеснения, неволи, рабства, подчинения чужой воле. Свобода понятие сравнительное; она может относится до простора частного, ограниченного, к известному делу относящимуся, или к разным степеням этого простора, и, наконец к полному, необузданному произволу или самодовольству. Свобода печати, отсутствие цензуры, но может быть ответ перед судом. Свобода мысли, безответственность за мысли, убеждения свои. Свобода слова, позволение выражать мысли свои. Свобода крестьян противополагается рабству и крепостному быту.

В условиях демократической России — это возможность безнаказанно грабить страну, уничтожать в массовом порядке русское население; это свобода от здравоохранения, от высококачественного образования, свобода от работы, от отдыха по профсоюзным путевкам, наконец, это полная свобода от жизни, свобода для воров в особо крупных размерах пользоваться всеми благами западной «цивилизации», полная свобода (для них) печати, позволяющая издеваться над историей русского народа, над его современньм состоянием.

Но «свобода понятие сравнительное; она может относиться… и… к полному, необузданному произволу или самодовольству. Свобода печати, отсутствие цензуры, но может быть ответ перед судом».

Средства массовой информации— мнение митрополита Иоанна по поводу россиянских средств массовой информации, в частности, о телевидении: «Сегодня в результате деятельности «демократических реформаторов» можно с полньм основанием говорить о геноциде русского народа в соответствии с нацистскими установками. Россия вымирает — каждый год за счет превышения смертности над рождаемостью, ее население уменьшается на миллион (!) жителей. А телевидение тем временем открыто пропагандирует самый гнусный разврат… Думается, Гиммлер был бы доволен — «негативная демографическая политика», осуществляется исправно».

Демократический хай, поднятый средствами массовой информации по случаю пожара на Останкинской башне особенно ярко подчеркнул, чьим интересам служит демократическое телевидение. Отношение же русских к этому событию было отражено в настенной пропаганде: «Ура, горит гнездо сатаны!».

Стабильность— состояние экономики, общественной и политической жизни страны, отличающееся от «застоя» советского периода тем, что в СССР это было отсутствие значительного роста производства супердержавы.

Стабильность означает сохранение нищенского состояния большинства граждан страны с ежегодным вымиранием ее жителей, неизменность экономического курса, направленного на преврашение бывшей индустриальной державы в сырьевой придаток «цивилизованных» стран. Стабильность — это неизменность войны в Чечне и столь же «успешной», как ныне, борьбы с терроризмом, неизменность политического подавления оппозиции, создание условий для деятельности двух-трех управляемых политических партий, сохранение награбленного народного достояния в частных руках.

Творческая интеллигенция— Интеллигенция, в основном, творящая всякие безобразия, потомки того народа, который 2000 лет назад кричал: «Распни Его», потомки, которые в 1993 году призывали «раздавить гадину».

В литературе «творческая интеллигенция» представлена фамилиями: Войнович, Тополь, Кабаков, Суворов, Искандер, Губерман, Битов, Петрушевская, Токарева, Довлатов, Баскин, Минкин, Липкин, Мешковский, Рубинштейн, Козак, Алексиевич, Бакланов, Потанин, Гиршович и Веллер, книги которого, как сказано в радиорекламе, «обречены на успех» и с которым устраиваются встречи читателей.

Этот список можно продолжить за счет современных детективистов и фантастов.

На эстраде, в театре, на экранах телевизоров — Захаров, Рязанов, Любимов, Садальский и Розовский, Фрейндлих, Волчек, Райкин и Боярский, и буквально за один вечер можно увидеть Кобзона, Пугачеву, Понаровскую, Штурм, Варум, Градского, Аллегрову, Долину, Крутого, Паб, Укупника и Хазанова, Жванецкого и Арканова, Шифрина и Измайлова, Новикову и Мишина, Шуфутинского и Успенскую, Инина, Винокура, Розенбаума, Лолиту и других.