Владимир Бояринцев - Перестройка: от Горбачева до Чубайса
- Название:Перестройка: от Горбачева до Чубайса
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Алгоритм
- Год:2005
- Город:М.
- ISBN:5-9265-0201-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Бояринцев - Перестройка: от Горбачева до Чубайса краткое содержание
Эта книга не о Чубайсе, хотя имя одного из главных фигурантов проводимого курса разрушительных реформ не раз встречается на ее страницах. Она о том порядке или беспорядке, который установился в России почти пятнадцать лет назад с приходом к власти младореформаторов-псевдодемократов. Словом, страна переживает эпоху чубайсшизма.
Ученый и публицист Владимир Иванович Бояринцев приводит в своей книге ужасающие факты произвола, когда нормой жизнь стало предательство интересов русского народа, доведенного до последней черты существования.
Перестройка: от Горбачева до Чубайса - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
При президенте было организовано «бюро президиума, которое управляет деятельностью, связанной с реализацией ресурсов на основе того, что члены бюро вносят большие деньги… внес больше какой-то планки и попал в эту секцию». Эта «планка» составляла 300 ООО (триста тысяч) долларов! К сожалению, состав членов бюро не приводился, а ведь страна должна знать своих героев!
На вопрос корреспондента газеты, а будет ли Ходорковский членом РЕК, президент РЕК Невзлин ответил: «Ему это не вполне с руки будет. Он не вполне еврей. У него мама русская…»
Но все это было в то время, когда Ходорковский с таким счастьем находился на свободе, а РЕК, по словам Невзлина, так расходовал деньги: «С 1996 года потратили свыше 25 миллионов долларов, из них в 2000 году — свыше 7,5 миллионов. Я думаю, что мы в этом году выйдем по прямым бюджетным расходам на шесть с лишним миллионов долларов, но у нас будут еще внебюджетные затраты. В частности, проект Московского общинно-культурного центра, который мы будем делать вместе с «Джойнтом». Я думаю, что мы к концу этого года заложим еще несколько крупных проектов».
Кстати, в осуществлении названных выше проектов Российскому еврейскому конгрессу была обещана помощь мэрии, «в том числе фактически и финансово. Но это без ущерба для бюджета, из допдоходов…». Здесь Невзлин сказал об очень интересном факте — московская мэрия, получая «дополнительные доходы» (за счет чего?), планировала вкладывать их, допустим, не в жилищно-коммунальное хозяйство в интересах большинства населения Москвы (нееврейского), а предполагала тратить их в интересах «малого народа».
Представьте себе ситуацию: в Тель-Авиве евреи вкладывают деньги в строительство культурных центров для арабов!
Но в России, по словам Невзлина, сказанным в 2001 году, «…интернациональная политика Путина меня как лидера Российского еврейского конгресса абсолютно устраивает».
В отношении же самого Невзлина эта политика дала сбой: бедного еврея, уехавшего в Израиль, разыскивает вся международная полицейская машина, ищет и никак не может найти! И это уже далеко не первый случай!
Юдофобия в России раздувается и нагнетается телевизионными программами и рекламой, что можно видеть на следующих примерах.
Рекламы, в основном, представляемые физиономиями евреев, говорят: избавьтесь от перхоти, носите чистое белье («необыкновенное чувство чистоты»), займитесь грязью в своей кухне и ванной, избавьтесь от запаха пота, ваше дыхание должно быть «свежим», а не смрадным, пользуйтесь презервативами (имея в виду нестандартную сексуальную ориентацию?), вымойте, наконец, унитаз, чтобы можно было бы безопасно для жизни посидеть на нем и пользуйтесь туалетной бумагой (почему-то это надо делать лежа, может быть дама, определенная часть тела которой изображается рекламой, ждет гостя с необычными наклонностями?).
Создается впечатление, что многочисленные рекламные «шедевры» создают сексуально озабоченные люди. Вы видели рекламу на стене вагона в метро: счастливо-искаженная еврейская физиономия и текст: «Бросил палку — выпей ALKO!». Это напоминает короткое стихотворное отличие современного «интеллигента» от интеллигента дореволюционного. Нынешний: «Палку бросит, на бутылку просит!» А плакат-реклама НТВ-плюс? «У твоего соседа уже стоит!»
Обращали ли вы внимание на то, что деятели еврейской науки и культуры любят фотографироваться с высунутыми языками (Эйнштейн), выпученными глазами (смотри фотографии в журнале «ТВ-парк»), с явно лошадиной улыбкой (Илья Рутберг в «Еврейской газете»). Видимо, это надо понимать как: «Мы все можем себе позволить!»
При этом про себя они пишут: «Учеба в Московском энергетическом институте была закономерным выбором — в физтех и МГУ евреев не брали»(«Еврейская газета» об Илье Рутберге, который «снялся более чем в 40 фильмах»).
В действительности же на физтехе (бывший факультет МГУ во времена юности И.Рутберга) училось примерно 10 процентов студентов-евреев (составлявших в те времена менее одного процента населения страны).
А преподаватели Физтеха? Это: Гантмахер и Солоноуц, Шкляр, Ландсберг, Бюшгенс, Гродзовский, Христианович. Авторы учебников: Фихтенгольц, Фукс и Шабад, Ландсберг, Хай кин, Христианович, Ландау и Лившиц, Кибель и Розе, Леонтович, Лойцянский, Абрамович.
Аналогичное положение существовало и в культуре; посмотрим, например, на коллектив фильма «Поезд идет на восток» (1947 год). Режиссер — Райзман, в ролях — Драновская, Галлис, Яроцкая («TB-Парк», апрель 1997).
Еще дальше пошел известный «зайцевед и зайцелюб» Зяма Высоковский: «Так получилось, что я дважды поступал в Щукинское училище (первый раз не прошел по пятому пункту), в перерыве успел у себя в Таганроге закончить серьезный институт… Я, между прочим, работал в самом засекреченном КБ у Сергея Королева» (курсив мой. — В.Б).
И далее о втором поступлении в Щукинское училище: «Ректор училища Захава Борис Евгеньевич был еще жив и, как только я зашел в его кабинет, сразу же меня узнал: «Я вас прекрасно помню и ждал. Вы давно уже приняты, еще в тот раз»» («ТВ-парк», 2–8 июня 1997).
Отсюда следует, что: 1) видимо, прием в первый раз в Щукинское училище Зямы Высоковского приводил к полной евреизации курса, чего само руководство допустить не могло; 2) Щукинское училище было гораздо секретнее «серьезного института» и «самого засекреченного КБ». И здесь можно только согласиться с В.Гафтом, который написал («Стихи и эпиграммы», М., 1991, стр. 133):
3. Высоковскому
Когда таким, как ты, пути открыты,
Ужасно множатся антисемиты…
Аналогичную историю рассказал когда-то Е.Евтушенко (Е.Гангнус) в статье «Невоспитанность воспитания»: он попросил знакомого редактора устроить на работу свою знакомую еврейку, на что получил ответ от «гужееда-антисемита»: «Старик, у меня и так их в редакции перебор».
А вот оценка сталинского периода жизни страны, данная по воспоминаниям о русском актере Евгении Моргунове (журнал «ТВ-Парк», № 44, октябрь 2000):
«…Евгений решил посвятить себя сцене. Сел и написал письмо… Сталину. Наивное было письмо, где он рассказывал, как любит Утесова и Русланову, песни советских композиторов и поэтому хочет посвятить себя искусству. Через пятнадцать дней на завод генеральному директору пришел ответ: «Направить тов. Моргунова Е. в распоряжение Комитета по делам культуры. Сталин»…» (курсив мой. — В.Б.).
Здесь просматривается, по крайней мере, три интересных момента: 1) пришел ответ, подписанный И.В.Сталиным; 2) ответ пришел уже через 15 дней на имя генерального директора; 3) было дано указание «направить», что означало в то время денежное обеспечение учащегося заводом на период учебы.
Теперь отвлечемся от «тоталитарного» периода нашей истории и окунемся в светлый демократический период наших дней. Представьте себе, что кто-то направляет подобное письмо в адрес действующего президента.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: