Кнут Гамсун - Духовная жизнь Америки (пер. Коваленская)

Америкѣ двѣсти лѣтъ. Въ первомъ столѣтіи она была совсѣмъ не обработана, въ слѣдующемъ столѣтіи туда начали стекаться европейскіе переселенцы, усердные рабы, мускульныя животныя, которые могли воздѣлывать землю, но не утруждать себя мыслями

Время шло. Въ Квебекъ все прибывали молодцы на судахъ съ прямыми парусами. Среди нихъ попадались разорившійся содержатель кофейни и набожный пасторъ.

Время шло. Въ Балтиморѣ причаливала шкуна съ 33 рабами, 5 банкротами и однимъ убійцей.

Время шло. Въ Портсмутскую гавань приходила барка съ сотней рабовъ, тысячью фунтовъ пасторовъ, полдюжиной убійцъ, 14 плутами и двадцатью ворами. Наконецъ, тихой темной ночью прибылъ въ Новый Орлеанъ торговый крейсеръ съ товаромъ съ верхняго Нила, нагруженный 70 чернокожими. Ихъ высадили на берегъ; это были негры изъ Ніамъ-Ніама, мускульныя животныя, руки которыхъ никогда не воздѣлывали землю, а голова которыхъ никогда не думала.

Время шло. Стекалось все больше и больше народу; изобрѣли паровыя машины, посредствомъ которыхъ перевозили черезъ океанъ. Бостонъ переполнился, наполнялся Нію-Йоркъ. Изо дня въ день текла по преріямъ безчисленная разношерстная масса, люди всѣхъ національностей и нарѣчій; банкроты и преступники, авантюристы и безумцы, пасторы и негры, — всѣ виды великаго рода паріевъ, населяющихъ землю. Ни одного человѣка мысли! Можетъ ли Америка представить намъ избранника отъ подобныхъ прародителей?..

Странѣ посчастливилось. Въ Невадѣ и Калифорніи нашли золото, въ Пенсильваніи серебро и масло, въ Мантанѣ желѣзо, мѣдь, ртуть и олово; въ Аллеганахъ, Кэнтукки и Виргиніи каменный уголь; стали заниматься земледѣліемъ и скотоводствомъ, лѣсопромышленностью, плантаціями, рыбной ловлей и охотой.

Солнце грѣло сильно, земля была плодородна, самыя маленькія деревья давали плоды, на большихъ дорогахъ вырастала трава.

Сбродъ со всего міра почувствовалъ себя очень хорошо въ этихъ новыхъ условіяхъ; стали плодиться и размножаться, «наслаждаться жизнью», ушли по колѣна въ пищу, ѣли въ три-четыре раза больше, чѣмъ на родинѣ, и рабы стали патріотами.

Этотъ патріотическій сбродъ долженъ произвести избранника. Но какимъ образомъ это можетъ случиться? Въ странѣ не было духовнаго начала. Переселившійся сбродъ не отличался благородствомъ преобразившись же въ патріотовъ, онъ сталъ въ высшей степени самодовольнымъ.

Самые утонченные американцы, самые выдающіеся люди, которые должны были положить начало духовной жизни страны подъ вліяніемъ своего самодовольства, обложили пошлиной въ 35 % произведенія иностранной цивилизаціи, чтобы создать избранника!

Перваго января 1863 года сдѣлали они негровъ господами надъ южными владѣльцами, они приняли въ свои семейства мускульныхъ животныхъ изъ Ніама-Ніама, отдали имъ своихъ сыновей и дочерей, чтобы отъ нихъ произошли люди мысли. Нечего ожидать избранника въ Америкѣ; болѣе чѣмъ невозможно требовать избранниковъ отъ страны, въ которой народъ состоитъ изъ прирожденныхъ посредственностей и воспитанъ въ патріотической ненависти ко всему національному. Если человѣкъ не родится съ благородной душой, то онъ можетъ облагородиться лишь подъ вліяніемъ другихъ.

Въ американцахъ нѣтъ стремленія къ высокому, главная цѣль ихъ заключается въ томъ, чтобы быть истинными янки, а цѣль истиннаго янки — политическая демократія. У нихъ нѣтъ стремленія къ умственному благородству, къ духовному могуществу. У нихъ есть духовные кружки, почему же они молчатъ во всѣхъ духовныхъ начинаніяхъ? Гдѣ этотъ классъ, это общество, этотъ кружокъ, этотъ салонъ? Но есть же въ Америкѣ люди мысли? Можетъ-быть, я увлекся и забылъ о двадцати одномъ поэтѣ, о которыхъ упоминаетъ энциклопедическій словарь, о семи историкахъ, одиннадцати художникахъ, двухъ историкахъ литературы, двухъ теологахъ, объ одномъ генералѣ Грантѣ и одномъ Генри Джорджѣ. Я не увлекся и не забылъ ихъ. Я не забылъ ни одного изъ нихъ…

Въ пятидесятыхъ годахъ въ двухъ старѣйшихъ южныхъ штатахъ, казалось, появились такіе люди, но пронеслась война и стерла то, что еще не успѣло развиться.

Съ того времени кровь народа демократически смѣшалась съ негритянской, и интеллектъ сталъ понижаться, а не повышаться. Къ этой совмѣстной жизни принуждали. Безчеловѣчность оторвала негровъ отъ родной имъ Африки, а демократія сдѣлала ихъ цивилизованными гражданами, вопреки всѣмъ законамъ природы. Они сразу перескочили всѣ промежуточныя ступени развитія отъ крысоловки до янки.

Они сдѣлались пасторами, парикмахерами, воспитателями и зятьями. Они пользуются всѣми привилегіями бѣлыхъ и всѣми вольностями негровъ. Негръ есть и останется негромъ. За бритьемъ онъ хватаетъ человѣка за носъ, какъ его блаженной памяти праотецъ хваталъ нильскаго крокодила. Если негръ подаетъ обѣдъ, то онъ опускаетъ въ супъ чуть не половину своего лоснящагося пальца. Совершенно безполезно упрекать его за негритянскія манеры. «Заботьтесь лучше о своихъ собственныхъ дѣлахъ», — обиженно скажетъ африканскій демократъ, если не отвѣтитъ еще грубѣе. И приходится молчать, разговоръ оконченъ. Положительно пропадаетъ всякій аппетитъ, если за столомъ рядомъ съ тобой находится человѣкъ съ двумя громаднѣйшими кулаками и полноправіемъ. Если бы мы непремѣнно требовали супа съ указательнымъ пальцемъ тогда было бы другое дѣло.

Негръ есть и всегда останется негромъ. Это первобытный человѣкъ съ тропиковъ, существо съ внутреннностями въ головѣ, это элементарные органы на бѣломъ общественномъ тѣлѣ.

Они положили основаніе мулатской помѣси.

Лучше искать избранника въ такой странѣ; гдѣ жизненныя условія болѣе къ этому приспособлены. Если есть избранники во всѣхъ странахъ съ историческимъ прошлымъ и богатой современной цивилизаціей, то изъ этого не слѣдуетъ, чтобы были избранники въ новой странѣ безъ всякаго историческаго прошлаго и со старой, отжившей цивилизаціей. Трудно требовать болѣе высокихъ избранниковъ, чѣмъ тѣ, которыхъ создали пасторы въ продолженіе четырехъ поколѣній. Бостонъ является ихъ мѣстопребываніемъ. Они дѣйствуютъ въ тишинѣ, они не переворачиваютъ міра, они не колеблятъ земли.

Съ одной стороны, отъ американцевъ очень трудно требовать высокаго духовнаго развитія, такъ какъ у нихъ посредственныя натуры, а также и ихъ соціальный строй слишкомъ не благопріятствуетъ этому, что до извѣстной степени извиняетъ ихъ.

Хотя мы и не рискуемъ своей жизнью и здоровьемъ, говоря объ этомъ потихоньку, но молчатъ все же много безопаснѣе. Если неопытный человѣкъ заикнется въ присутствіи американца о причинахъ, извиняющихъ ихъ духовную неразвитость, то онъ сейчасъ же услышитъ: подойди, подойди только! Конечно, нельзя совсѣмъ оправдывать американцевъ, такъ какъ они, благодаря своему необыкновенно чувствительному самомнѣнію, отклоняютъ всякое духовное вліяніе извнѣ. Придется, конечно, долго рыться въ исторіи, чтобы найти другую націю, которая изъ-за ревниваго національнаго тщеславія до такой степени не развила своей духовной жизни.