Леонид Семенов - Л. Н. Толстой . Письмо к Л. Д. Семенову (19.11.1909)

Отрицая всякий внешний культ, всякую обрядность, добролюбовцы тем не менее распевали на своих собраниях сочиненные «братом Александром» гимны, а также разные сектантские стихи, главным образом духоборческие. Против этого обычая и восстает Толстой в печатаемом нами письме. Впрочем, и сам Добролюбов предостерегал своих учеников от злоупотребления пением, боясь, как бы оно не выродилось в голую формальность и не начало препятствовать самоуглублению.

Н. Лернер.

Основательные комментарии покойного Николая Осиповича Лернера к письму Толстого к Л. Д. Семенову нуждаются в некоторых добавлениях и исправлениях.

Получение письма Л. Д. Семенова было отмечено в дневнике Толстого под 19 ноября 1909 г. словами: «От Леонида Семенова прекрасное письмо. Как радостно и благотворно общение с такими людьми». В неопубликованных «Яснополянских записках» Д. П. Маковицкого под тем же числом читаем: «Из полученных сегодня писем особое внимание Льва Николаевича обратило на себя письмо Леонида Семенова о том, в чем он не согласен с Львом Николаевичем. Он ответил ему обстоятельным, длинным письмом…».

Письмо Толстого не было им продиктовано, а написано собственноручно: в Толстовском музее сохранился подлинник этого письма, весь написанный рукою Толстого. Переписано оно было на машинке в нескольких экземплярах по принятому в Ясной Поляне порядку — оставлять копии со всех писем Толстого; один из переписанных экземпляров был Толстым просмотрен, подписан и отправлен адресату. Письмо Семенова, на которое отвечает Толстой, в архиве Толстого не сохранилось.

Книга А. М. Добролюбова, о которой писал Семенов, это не тот сборник его стихотворений, который, под названием «Из книги невидимой», был издан в 1905 г., который Толстой хорошо помнил и к которому относился отрицательно. Это, очевидно, составленный Добролюбовым позднее рукописный сборник «Вечные спутники», содержавший выписки из близких ему сочинений разных авторов. Сборник напечатан не был, но в рукописном виде распространялся среди друзей и последователей Добролюбова. От военной службы, которая ему по тогдашним законам не предстояла, Добролюбов не отказывался; не привлекался он и по политическому делу, а был судим в 1903 г. за то, что под его влиянием в Оренбургской губ. отказались от военной службы двое казаков. В последние годы жизни А. М. Добролюбов, совершенно оставивший литературную деятельность, проживал в Баку и занимался физическим трудом — печной и штукатурной работой. Умер во время второй мировой войны. [1] Н. О. Лернер также ошибается, говоря что «добролюбовцы» распевали стихи «главным образом дохоборческие». Духоборческих «стишков» очень мало и они никому неизвестны, кроме самих дохоборцев. «Добролюбовцы распевали стихи главным образом „Старого Израиля“, „Людей божиих“, т. е. тех, кого попы и миссионеры православной церкви ругали „хлыстами“, а также среди них бытовали духовные стихи „малеванцев“. — Прим. В. Б. Б.

Л. Д. Семенов был убит не при разгроме имения его родителей, а бандитами у дверей своей избушки в Данковском уезде, Рязанской губ.

Н. Г.

1909

Н. О. Лернер также ошибается, говоря что «добролюбовцы» распевали стихи «главным образом дохоборческие». Духоборческих «стишков» очень мало и они никому неизвестны, кроме самих дохоборцев. «Добролюбовцы распевали стихи главным образом „Старого Израиля“, „Людей божиих“, т. е. тех, кого попы и миссионеры православной церкви ругали „хлыстами“, а также среди них бытовали духовные стихи „малеванцев“. — Прим. В. Б. Б.