Газета Завтра Газета - Газета Завтра 467 (45 2002)

На протяжении всей своей истории евреи отличались вероломством и склонностью к предательству. Можно напомнить, что наш пророк выгнал евреев из Медины, когда они нарушили подписанный ими же договор, призванный защищать их во время войн... В наше же время святые места ислама в Палестине насильно оккупированы евреями и весьма печально, что наши арабские лидеры и правительства не могут ничего сделать, чтобы покончить с творимыми ими беззакониями.

Пророк Мухаммед, в отличие от Иисуса Христа, активно участвовал в мирских делах. Он был политическим лидером, проповедником и отцом семьи одновременно. По мнению многих исследователей, в том числе и христианских, наш пророк во всех отношениях является образцом для подражания. Поэтому можно лишь сожалеть, что преподобный Фалвелл столь немилосердно и несправедливо отозвался о нем. Понятно, что подобные высказывания не могут способствовать лучшему взаимопониманию между мусульманами и не мусульманами.

"ЗАВТРА". С точки зрения стороннего наблюдателя представляется очевидным, что нет ничего общего между исламскими ценностями и "американской мечтой", американскими понятиями о жизни и смерти. Более того, они откровенно противостоят друг другу. Означает ли это неизбежность военного столкновения между Америкой и исламским миром, как утверждают некоторые исследователи?

КАРАДАВИ.Действительно, ценности ислама и то, что принято называть американскими ценностями не совпадают. У нас различные представления, и об этом можно говорить очень долго, а мне бы этого не хотелось по целому ряду причин, в том числе и потому, что для этого потребуется слишком много времени. Замечу лишь, что мусульманам чужда чрезмерная материалистичность американцев, и мы не считаем, что земная жизнь — наивысшая ценность, ради благополучия, преуспеяния и продления которой хороши все средства. В Коране сказано, что эта жизнь всего лишь "забава", а "обиталище последнее — оно жизнь". Иными словами, в своем поведении мы руководствуемся совсем другими ориентирами, нежели большинство американцев.

С нашей точки зрения, их цивилизация напоминает тело без души или, точнее, гигантское тело слона, обладающее душой насекомого. К американцам лучше всего подходят слова великого индийского писателя Тагора: "Вы можете парить в воздухе подобно птице, плавать в море как рыба, но вы не можете достойно ходить по земле как положено человеческому существу". Они продали свои души телевидению, превращенному ими в идола, и в результате этой сделки возникло то, что еще Платон называл "обществом свиней"...

Однако, несмотря на верно подмеченную вами несовместимость наших и американских ценностных установок, ни один мусульманин, находящийся в здравом уме и сознании, никогда не будет призывать к войне с Америкой. Исламские страны во многом продолжают зависеть от нее и других западных стран. Мы нуждаемся в их машинах, технологиях, всевозможных "ноу-хау" и в высококлассных специалистах, да и новейшее вооружение поступает к нам тоже от них! Самое же главное: наша вера побуждает нас к миру. Мы всегда стремились и будем стремиться к разрешению любых проблем мирным путем, и об этом, кстати сказать, наглядно свидетельствует конференция об отношениях между исламским миром и США, проходящая в эти дни в катарской столице Дохе. Открывая эту конференцию, Его Величество Эмир, шейх Хамад бин Халифа аль-Тани заметил: "У нас нет другой альтернативы, кроме того, как попытаться общими усилиями разрешить проблемы наших взаимоотношений. Сумев же найти их решения, мы сможем начать планировать наше совместное будущее, когда мы станем сотрудничать на благо наших народов и обществ ради созидания лучшего мира". На мой взгляд, каждый здравомыслящий человек должен согласиться с этими словами главы Катара.

"ЗАВТРА". Каким вам видится будущее ислама?

КАРАДАВИ.Миру нужна новая цивилизация, и решающую роль в ее создании предстоит играть исламу — последней и самой завершенной религии Откровения. При этом, конечно, было бы глупо отказываться от того положительного, что накоплено предыдущим опытом человечества. Необходимо, например, воспринять все наилучшее из западной цивилизации — научные и технологические достижения, эффективную систему организации и менеджмента и т.п., добавив к этому ценность веры и мораль, основанную на принципах данных Всевышним.

Объединив дух с материей, соединив эту земную жизнь с подлинной, последующей вслед за ней, а науку с верой, ислам заполнит ту зияющую брешь, которая является главным недугом современной цивилизации.

Вера — главный маяк, освещающий дорогу человеку. Она побуждает его к добру и отвращает от злых деяний, связывает людей неразрывной цепью и, как говорит Коран: "Тому, кто твердо верит в Аллаха, будет указан прямой путь".

Мир нуждается в цивилизационной миссии ислама, которая способна освободить его и спасти от оков бездушной, материалистической цивилизации. Для этого не потребуется никакое оружие: грядущая победа ислама, по воле Аллаха, осуществится мирным путем. "Не меняет Аллах Своего обещания", и Он исполнит Свой план полностью, ибо нет никакой силы, которая могла бы помешать Ему. Не надо только сомневаться в этом и вопрошать о сроке исполнения: "Терпи же, ведь обещание Аллаха — истина, и пусть не считают тебя легкомысленным те, которые не имеют уверенности!"

"ЗАВТРА". Многоуважаемый шейх, благодарим вас за искренние ответы, хотя, разумеется, слукавим против истины, если скажем, что абсолютно во всем согласны с вами. Тем не менее, глубоко уверены, что наши читатели, независимо от их вероисповедания, с большим интересом ознакомятся с вашими взглядами, отражающими, вероятно, позицию миллионов мусульман в разных странах мира.

4 ноября 2002 0

45(468)

Date: 05-11-2002

НА ВЗАИМНЫХ ИНТЕРЕСАХ (Интервью с Генеральным секретарем Всемирной исламской лиги доктором Абдалла бин Абдул-Мохсин ат-Турки)

ГЕНЕРАЛЬНЫЙ СЕКРЕТАРЬ ВСЕМИРНОЙ ИСЛАМСКОЙ ЛИГИ д-р Абдалла бин Абдул-Мохсин ат-Турки родился в 1940 году в провинции Эр-Рияд (Саудовская Аравия), получил высшее образование, окончив в 1964 году университет в Эр-Рияде по специальности исламское право, затем продолжил образование в Институте юриспруденции (Эр-Рияд) и в университете Аль-Азхар (Каир) на факультете шариата и права.

В 1984 — 1999 гг. — занимался преподавательской деятельностью, с 1977 года — ректор исламского университета имени имама бин Сауда. В 1984 — 1999 гг. — министр по делам ислама и вакуфов, одновременно являясь руководителем издательского центра имени короля Фахда по изданию Корана. В 1999 — 2000 гг. — советник королевского двора в ранге министра. В 2000 году — был назначен Генеральным секретарем Всемирной исламской лиги.