Газета Завтра Газета - Газета Завтра 473 (51 2002)

Девять вечера. Чернь безлюдна и мрачна. На третьем этаже главного дома в кабинете Волкова гаснет свет. Мы идем ужинать. Стол обилен. Выпивка — только за встречу. Еда — не самоцель. В застолье — активисты команды Волкова, с которыми он вошел во власть. Разговор о проигравших, враждебных, оттесненных на периферию районной жизни. Страсти накалены. "Да ведь они и стрельнуть могут", — то ли в шутку, то ли всерьез пытаются убедить Волкова быть покруче с побежденными. "Пускай. Я ничего не боюсь". "Они вашу консолидацию за слабость примут. Неужели и Н.Н. в аппарат возьмете? Ведь он столько вам гадостей сделал!"."Он специалист. Нужен району. Начнем с чистого листа".

Тут открывается мне в Волкове и великодушие победителя и предрасположенность к тонким политическим играм на пределе дозволенного. Влияет на его решения и просто здравый смысл. "Когда мы еще свои кадры вырастим? До тех пор пускай старые спецы работают".

И потом вдруг, вздохнув немного шутя совсем по-фаустовски: "Скучно мне тут с вами!"

Мне кажется, ему скучно без битв и побед. Другие понимают иначе: "Это вам после Москвы, Виктор Данилович".

Мятежность характера Волкова толкает его на грань риска. Будь то хозяйство или политика. Он из тех, кто ищет бурю, в которой находит отнюдь не покой, а способы усовершенствования живой кровяной народной жизни. Он был такой и шесть, и десять лет назад… Едва не погиб в автокатастрофе — не стал осторожнее за рулем. На прицеле у чеченской мафии находился больше года — не отступился от обличений в тайной торговле оружием. Вот совсем недавно, в ноябре, как первое предупреждение от "обиженных" — сгорел у него флигель. Он уже новый сруб кладет на уцелевший фундамент. И спокойно пишет мемуары, подводя итог первым пятидесяти годам своей жизни.

ИЗ КНИГИ В.Д.ВОЛКОВА "Великой Родины частица"

"С моей глубокой обиды, можно сказать, началась вся эпопея, получившая потом название "Тургеневское лето". В то время я был еще молодым, работал в райкоме комсомола. И вот как-то просматривая разнарядку всесоюзной экспедиции "Моя Родина — СССР", где были указаны памятные места страны, не обнаружил там ни строчки о Чернском районе. Как будто его вовсе не существовало. А ведь наш район кроме прочего — родина многих гениев русского народа. Тогда я в пику такому пренебрежению и предложил создать свою, районную экспедицию.

При подготовке попутно раскопал одну поучительную историю. Оказывается, в тридцатые годы в нашем районе кинорежиссер Эйзенштейн снимал фильм про Павлика Морозова. Я не хочу касаться страшного события с убийством этого мальчика. Это другая тема. При изучении материалов про съемки фильма меня поразили документальные свидетельства того, как киношники тех лет использовали "натуру". Они организовали разгром православного храма в родовой усадьбе Тургенева и засняли это варварство как материал к фильму. А самые шустрые участники съемок разграбили на фамильном кладбище Тургенева могилу генерала Сухотина.

То было время, когда буквально разбрасывали камни. Нам досталось — собирать их, тоже в буквальном смысле, реконструировать церкви, восстанавливать кладбищенские памятники.

Так мы не только Тургеневскую церковь стали реконструировать, но и знаменитый Бежин луг, который находится на территории нашего района. Мне тогда советовали приглашать на Бежин луг в праздник "Тургеневское лето" профессиональных постановщиков и артистов. Как руководителю администрации района, мне вроде бы это было очень выгодно, под маркой Бежина луга можно было быстро , как сейчас говорят, мгновенно раскрутиться на всю страну, заработать большие политические дивиденды. Но я пошел другим, можно сказать, окружным путем. Я поднял всю самодеятельность района, по сути — потомков тех крестьян, о которых Тургенев писал в своих произведениях. И они стали делать праздник сами.

Сколько детей, молодежи прошло через наши праздники! Взрывно возрос спрос на произведения Тургенева в наших библиотеках. Потому что, оказывается, для многих это было открытием — действие происходит в "Записках охотника" на нашей чернской земле. И описанные люди — их предки! Это же все равно, что родословную прочитать, соприкоснуться со своей историей.

И вот помню, в разгар одного из праздников два слегка подвыпивших механизатора, чисто одетые, побритые рассуждают, сидя на угоре над Бежиным лугом, спорят, с какой стороны пришел той, описанной в рассказе ночью, сюда на Бежин луг сам Тургенев. С какой стороны? Из какого оврага поднялся? Мужики рассуждали очень здраво, обстоятельно, будучи сами охотниками.

Тема разговора мужиков меня поразила. Местные крестьяне занялись прикладным литературоведением!..".

Волевой человек всегда духовен. Слово, мысль, идея — для него изначальны. Конечно, на должности главы администрации невозможно быть чистым идеалистом, но все-таки редкость увидеть во властном кресле даже человека, который "и через культуру поднимает жизнь". И это в наше время, когда мысль о деньгах зомбировала массы. Когда, говорят, книги перестали читать. А Волков той порой, пользуясь знакомством с современными русскими писателями, вхожий в кабинеты руководителей Союза писателей России, организует в Москве сбор книг. Тысячи томов везет в Чернь. Созывает библиотекарей со всего района. Посредством их вводит Слово традиционной русской литературы во все духовные поры вверенной территории.

Я был на том совете комитета культуры. Видел подвижников— библиотекарей, заведующих домами культуры — сильных, светлых душой женщин, которые пестуют невидимых миру русских крестьянских детей в деревнях, остановившихся в своем развитии на достославных временах, возможно даже семнадцатого века, если сравнивать с цивилизационным взрывом столиц.

Не всякому и патриоту московскому, политизированному, интересны эти дети, эти деревни в холодных пространствах России, но у Волкова они все в сердце. И московскую квартиру, и карьеру он оставил ради этого.

ИЗ КНИГИ ВОСПОМИНАНИЙ В.Д.ВОЛКОВА

"Никогда не скрывал своей любви к исконно русскому, за что мне сильно доставалось еще в советской прессе, от отдельных изданий, возглавляемых, как правило, людьми... другой национальности".

Вокруг такой личности как Волков неизбежно складываются легенды. Вот напоследок одна из них.

Однажды жарким летом Волков с единомышленниками оказался у святого источника. У всех на шеях было по кресту, а у Волкова — нет. Его спросили, крещеный ли он? Конечно! Тогда держи, вот крест тебе, только что в церковной лавке куплен. Надевай и носи.

Он принял подарок, но прежде чем надеть крест на шею, сто раз окунулся в ледяную воду источника.