Борис Кравцов - Бегство из гетто: Заметки по поводу рукописи, оставленной в ОВИРе

Так прокладывался кровавый след к Сабре и Шатиле, и только ли к ним! Кафр Касем, Икрит, Вирам — стали известны названия еще более двадцати арабских населенных пунктов, которые были в те годы разрушены, а жители их уничтожены или изгнаны.

Свой день рождения государство Израиль встретило в состоянии войны с арабскими соседями. В ходе ее, в 1948–1949 годах, израильтяне „прихватили“ себе примерно 7 тысяч квадратных километров чужих земель, в войне 1967 года — еще свыше 68 тысяч квадратных километров, то есть в четыре с лишним раза больше своей первоначальной территории.

Израиль — единственное государство мира, границы которого не зафиксированы ни в одном официальном израильском документе. Вот свидетельства самих израильских руководителей.

Давид Бен-Гурион, первый премьер-министр:

„Возникновение Израиля не является концом нашей борьбы. Сегодня мы ее только начали… Пусть все поймут, что Израиль был создан войной, и он не будет довольствоваться теми границами, которых он достиг. Израильская империя будет простираться от Нила до Евфрата“.

Голда Меир, премьер-министр Израиля в 1969–1974 годах:

„Где мы утверждаемся, там и проходят наши границы“.

И. Бен-Меир, заместитель министра иностранных дел, в беседе с журналистами (1982 год):

„Границы Израиля — это ваша выдумка, выдумка западной — общественности. Границы Израиля не существуют“.

И в продолжение этой темы — для сопоставления.

Голда Меир:

„Нельзя представлять себе дело так, будто в Палестине существовал палестинский народ, осознавший себя таковым, который мы изгнали после нашего прихода и у которого мы забрали страну. Они не существовали“(подчеркнуто мною. — Б. К.).

Моше Даян, министр обороны во время войны 1967 года:

„Мы пришли сюда и поселились здесь не на свободной, пустой земле. Эта земля была заселена арабами, и мы сегодня расселяем евреев там, где арабы жили ранее. Мы превращаем арабскую страну в еврейскую страну…“ „Арабы не одобряют наши действия, но, если мы хотим продолжать нашу деятельность на израильской земле против их воли, тогда нам надо уничтожить их. Наша судьба, по сути дела, требует, чтобы мы воевали с арабами“.

Спустя год, в июне 1968 года, в докладе, представленном 27-му конгрессу Всемирной сионистской организации, Еврейское агентство („Сохнут“) требует „заселить евреями вновь освобожденные территории“ (то есть захваченные у арабов в ходе войны. — Б. К.). А в брошюре, изданной в это время в Англии так называемым „Еврейским национальным фондом“, эта же „идейка“ излагается уже с некоторой претензией на литературную образность: „Сегодня трактор „Еврейского национального фонда“ следует за армейским танком. Таким образом районы, возвращенные (1) Израилем в результате шестидневной войны, теперь попадают под плуг“. Эту сентенцию я привожу по тексту репортажа, опубликованного в западногерманском журнале „Шпигель“.

Плуг, следующий за танком, — это еврейские военизированные поселения, это сионистский лозунг „Еврей, твоя земля — от Нила до Евфрата“ — в действии. Сионисты стали возводить эти „вооруженные форпосты“ сразу же, как только приступили к аннексии арабских земель, то есть с первого же дня провозглашения государства Израиль. Бегин, став премьер-министром, возвел поселенческий колониализм в ранг государственной политики. „У нас нет места для двух народов, — заявлял он. — Единственным решением является Палестина без арабов“. Сотни тысяч арабов были изгнаны с родной земли, их жилища разрушены, на их месте к началу 1983 года были созданы 138 еврейских поселений и планировалось строительство в ближайшее время еще 8. Арабская общественность справедливо назвала эту аннексионистскую политику сионистских правителей Израиля „ползучей колонизацией“.

Эта преступная аннексия была решительно осуждена Организацией Объединенных Наций.

Американская администрация, в том числе и президент Рейган, пыталась использовать вопрос о поселениях для откровенного шантажа арабов. Вы, мол, убеждали они их, согласитесь на наш, американский план ближневосточного урегулирования, то есть на прямую капитуляцию перед Израилем и отказ от законных прав палестинцев на создание своего государства, а мы попытаемся (!) уговорить израильское правительство приостановить процесс создания новых поселений на оккупированных землях. Израильская и американская пресса даже писала о „разногласиях“ по этому вопросу между США и Израилем, о „несговорчивости“, мол, Израиля в ответ на „миролюбие“ США. Чего стоят эти „разногласия“, поведал уже упомянутый выше заместитель министра иностранных дел Израиля И. Бен-Меир.

В декабре 1982 года, говоря об интенсивном заселении „Иудеи и Самарии“, он заявил: „Соединенные Штаты и даже сам президент Рейган неоднократно отмечали право евреев жить где угодно“.

И уж совсем недавно, в июне 1983 года, президент Рейган в беседе с редакторами сионистских газет, как сообщила „Вашингтон пост“, заявил, что израильские поселения на Западном берегу реки Иордан „не являются более препятствием на пути к миру“. Вот так открыто поощряется политика территориальной экспансии и разбоя.

И преступление продолжается. Один из высокопоставленных сотрудников Всемирной сионистской организации недавно призвал даже к тому, чтобы к концу нынешнего десятилетия число израильских поселенцев на Западном берегу достигло 400 тысяч человек, а к концу нынешнего столетия — 1 миллиона 400 тысяч (!). А пока газеты публикуют рекламные объявления, приглашающие израильтян „переселяться в поселения, строящиеся в Самарии“.

…Вот на какие мысли наводят строки из рукописи Шполянского о его первой встрече с Израилем в аэропорту „Лод“ и о политике израильских властей по расселению вновь прибывших иммигрантов.

Но есть в этом вопросе и еще один аспект, на котором, на мой взгляд, нельзя не остановиться.

Истинная классовая сущность сионизма проявилась с первых же шагов по практическому воплощению своих лозунгов в жизнь. Лозунг „Все евреи должны объединиться вокруг сионистского знамени“, подчеркивает советский историк Г. С. Никитина, предполагалось осуществить таким образом, что еврейская буржуазия должна принести свои капиталы, интеллигенция — отдать духовные силы этому движению, а еврейская трудящаяся масса — сосредоточить на нем свою энергию. Для бедного еврейского люда это означало переселение в Палестину и тяжелый физический труд. По „плану“ Герцля в Палестину „сначала пойдут беднейшие и приведут землю в культурное состояние“, а затем постепенно последуют состоятельные евреи, которые „весьма быстро осознают, что для их предпринимательского духа откроется новое прочное поприще“.