Газета Завтра Газета - Газета Завтра 7 (1056 2014)

Всеблагое государство

Последнее утверждение приводит к постулированию главной политической философии России - о ценности государства как основополагающего инструмента для выживания русского и других населяющих страну народов в мировой истории. Лишь полноценное возвращение сильного, справедливого, суверенного государства в жизнь народа позволит ему сохраниться и развиваться на одной седьмой части суши: посреди таёжных лесов и полярных пустынь, в окружении традиционных конкурентов, под нарастающим давлением транснационального глобализма, перешагивающего границы и стирающего идентичности. Удивительно совпадение риторики, объединяющей террористов и неолибералов: те и другие желали бы видеть вместо государства - невнятное аморфное образование, со студнем вместо власти и желе вместо армии, в котором атомизированный народ был бы предоставлен сам себе, неспособен к сплочению и сопротивлению.

Удар по Волгограду был совершён террористами, но подготовлен всей той катастрофической политикой, что долгие годы осуществлялась под знамёнами неолибералов. Одного не учли они. Если и есть у нашего народа символ ясной, спокойной стойкости перед лицом любых - любых! - испытаний, эмблема непременной нашей победы и неотвратимой вражеской погибели, чтобы и внуки врагов боялись произнести это слово, - так это Сталинград. Пытаться поставить нас на колени взрывами в этом городе - всё равно что надеяться без боя войти в Севастополь или взять измором город на Неве.

Волгоград выдержит всё. Нет той бомбы, что заставила бы его покориться. С ним и Россия всё превозможет. В 2014 году оба названия главного русского города - победное прежнее и выстоявшее нынешнее - примиряются и теряют различия.

Волгоград - это Сталинград сегодня: спорить здесь больше не о чем. Война объявлена и идёт, а значит - пришла пора мобилизации.

Этот материал нравится 3 пользователям

Этот материал не нравится 1 пользователю

Владимир Карпец

13 февраля 2014 6

Политика

Одним из важнейших аргументов, приводимых "украинствующими", а теперь и доморощенными "креативными" национал-демократами, является будто бы отсутствие преемства как политического, так и этнического между Киевской Русью и Северо-Восточной Русью, из которой выросло затем Московского государство.

Истоки раннего разделения Русских земель во многом коренятся в отказе Рюриковичей от древнего салического принципа наследования Престола - от отца к старшему сыну - и принятии лествичного - к старшему в роду (брат, дядя и проч.), что было вызвано, в числе прочего, обширностью Русских земель.

В результате начавшаяся после смерти сына Владимира Мономаха Мстислава в 1132г. "княжеская анархия" длилась столетие и завершилась разорением Киева в 1240-1242 гг. Нападение на Киев тогда совершил не один Суздальский князь Андрей Боголюбский, а соединенные силы 11 князей, составивших коалицию против княжившего в Киеве Мстислава Изяславовича. В коалиции были Черниговские Ольговичи, Переяславский князь Глеб, Волынские Ростиславовичи и другие князья, которых теперь объявили "украинцами".

Надо сказать, что взятию Киева предшествовал его глубокий упадок. Город постоянно был разоряем половцами и внутренними усобицами. При этом Черниговские князья - тоже, как теперь получается, "украинцы", были союзниками "азиатов"-половцев. После взятия города Андрей Боголюбский в нем не остался, но вернулся к себе в Суздаль, куда уже давно тянулось южнорусское население. Там же образовывался к этому времени не только политический, но и религиозно-культурный центр - в Суздаль переехали, сохранив свой титул, киевские митрополиты, туда же перенесли и общерусское летописание.

В Киев потянулись поляки-католики, а с ними шли и евреи, изгнанные в 1113 году Владимиром Мономахом за ростовщичество - после народного против них восстания, а затем потомки половцев, греки, армяне Киев постепенно превращался в прежний "интернационально"-"хазарский" город, разрушенный дотла в 1240 году Батыем. Лишь постепенно его заселили "русьские" люди, в основном из ближайших земель.

Язык, на котором говорило население Северо-Восточной ("Залеской") Руси, был старый древнерусский, еще с дохристианский времен, и стоящий к современному русскому даже ближе, чем староболгарский-церковнославянский - общебогослужебный для всего православного славянства, а также румын. Многие исследователи отмечают, что киевский былинный цикл, включая самую архаическую его часть - о Святогоре, о Вольге и Микуле и проч. - сохранился именно на Севере и Северо-Востоке и совершенно исчез в Южной и Западной Руси. То же самое касается и "Владимирова цикла" - более позднего. На нынешней Украине народны песни и сказания начинаются лишь с "козацких дум" ХVI-ХVII вв.

Дело еще и в том, что Залеская Русь искони была заселена славянами-вятичами ("вентичами", т.е. венедами). Из венедов же происходили и сами Рюриковичи, то есть собственно Русь - княжеское, "кшатрийское" сословие венедов, населявших также и Западную Европу. "Залесская Русь" уже во времена первых Рюриковичей имела города: Суздаль, Ростов, Муром ("Муров" и земля "Меровия", а Илья Муромец часто именовался "Ильей Муровейским"). Сохранились древнейшие славяно-русские имена: Юрьевец, Гороховец Жители последнего до сих пор хранят предание о древнейших царях нашей земли - отсюда поговорка "при царе Горохе" (за сведения приношу благодарность "знатоку Артании" Олегу Фомину). Интересно, что на французский она переводится как au temps de Roi Dagobert.

Чуть позже пришедшие с юга "кияне" строят в Залесье города: Звенигород, Вышгород, Галич, Переяславль-Залесский, Переяслав-Рязанский, (нынешняя Рязань), а селам дают названия: Киево, Киевцы, Киевское; рекам - Трубеж, Лыбедь, Почайна Интересна топонимика - чередование славянских имен городов и сел на возвышенностях, "на буграх" и угро-финских - внизу, в "омшаре". Не случайно, по преданиям самих финнов, их первым правителем был длинноволосый и долгобородый Вейнемейнен, то есть венед. Это совпадает и с фундаментальными положениями Германа Вирта о "детях белой матери" и "детях желтой матери".

Нельзя забывать, что даже в самые тяжелые времена "феодальной" (что неточно) раздробленности вся Русская Земля находилась под единым Родом Рюрика (Ru-Rik), а в дальнейшем престолонаследие от отца к старшему сыну было восстановлено именно для Московского княжества - "дабы свеща не погасла". В этом контексте все чаще встречающееся стремление некоторых "украинских правых", не хотящих в Евросоюз по нравственно-гигиеническим причинам (что справедливо), но упорных в сепаратизме, "идти под Габсбургов" или даже "наполеонидов" (есть и такие), выглядит как родовое предательство.