Станислав Бышок - Иллюзия свободы. Куда ведут Украину новые бандеровцы

Стр.6 - Орieнтири, № 3 (6) (2001). - 12 с.

Там же.

Стр.6 — Орieнтири, № 4 (7) (2001). - 12 с.

Там же.

Стр.7 — Орieнтири, № 3 (6) (2001). - 12 с.

Стр.7 — Орieнтири, № 4 (7) (2001). - 12 с.

Стр.6 - Орieнтири, № 3 (6) (2001). - 12 с.

Стр.6 - Орieнтири, № 5 (8) (2001). - 12 с.

Стр. 6 - Орieнтири, № 5 (8) (2001). - 12 с.

Стр.17 - Орieнтири, 1999. - 52 с.

О ком и о чём идёт речь, догадаться несложно.

Стр.12 — Орieнтири, 1999. - 52 с.

Не совсем понятно, как русских можно отнести к «незначительной части других народов».

Стр.4 — Орieнтири, 1999. - 52 с.

Стр.4 — Орieнтири, № 4 (7) (2001). - 12 с.

Подробнее об этом написано ниже.

Стр. 27 - Орieнтири, 1999. - 52 с.

Стр.39 — Орieнтири, 1999. - 52 с.

См., напр., Ганс Ф. К. Гюнтер. Избранные работы по расологии — второе изд., дополн. и проиллюстр. — М.: «Белые альвы», 2005. - 576 с.

Стр. 19 — Орieнтири, 1999. - 52 с.

Стр.21 — Орieнтири, 1999. - 52 с.

Стр.11 - Орieнтири, № 4 (7) (2001). - 12 с.

Стр. 24 - Орieнтири, 1999. - 52 с.

Здесь уместно вспомнить террор представителей УВО (Украинской воинской организации) и ОУН против государственных и политических деятелей Польши, стремившихся интегрировать жителей Западной Украины в польское общество как равноправных граждан. По мнению националистов, наиболее опасными для будущей украинской государственности были именно либерально настроенные поляки, которые, принимая украинцев в польское общество, лишали бы их мотивации к борьбе свою независимую державу.

Пётр Симоненко — лидер Коммунистической партии Украины.

Стр.7 — Орieнтири, № 4 (7) (2001). - 12 с.

Стр.4 - Ортентири, № 3 (6) (2001). - 12 с.

Который, впрочем, не относит себя к националистам.

Оба философа не были сторонниками ни национализма, ни биологического расизма, считая подобные идеологии крайне примитивными и материалистическими. Так, итальянец Эвола, выступавший в Германии с лекциями о традиционализме, вызвал недовольство у рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера из-за «непонимания германской расовой теории». А француз Генон в дихотомии Запад vs Восток всегда отдавал предпочтение последнему как более консервативному и созерцательному, лишённому суеты и основанному на тысячелетней традиции.

Официальная российская историография, будь то дореволюционная или современная, не знала и не знает таких конфликтов.

«Волынская резня» — этнополитический конфликт, сопровождавшийся массовым уничтожением Украинской повстанческой армией-ОУН(б) этнического польского гражданского населения и, в меньших масштабах, гражданских лиц других национальностей, включая украинцев, на территориях Генерального округа Волынь-Подолье, до сентября 1939 г. находившихся под управлением Польши, а затем — нацистской Германии, начатым в марте 1943 г. и достигшем пика в июле того же года. По данным польских историков, в результате акций УПА, которые проводились на Волыни в 1943–1944 гг. и имели целью освободить западноукраинские земли от польского населения, погибло от 50 до 200 тысяч польских граждан. Ответные действия польской стороны, начатые с конца лета 1943 г., привели к значительным жертвам среди украинского гражданского населения.

Сомнительно, что галицийские добровольцы войск СС, записываясь в дивизию, руководствовались идеалами «европейского братства». Известно, что, выступая перед офицерами «Галичины» в 1943 г., рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер «пошутил»: «Я знаю, что, если бы я приказал дивизии уничтожить поляков в той или иной области, то стал бы у вас очень популярным человеком». Здесь никаким «белым интернационалом» явно не пахнет.

Революционная риторика сохранилась у социал-националистов и после ребрендинга в «Свободу». Так, в ноябре 2010 г. Юрий Михальчи-шин заявил: «Сохранение неукраинцев у власти, унижение украинского языка, диктатуры крупного капитала, приведет к гражданской войне… Я понимаю, что так, как страна развивается сегодня, когда у власти неукраинцы, прогноз весьма прост: через 3–4 года будет гражданская война. И нам остается, чтобы выжить, эту войну выигрывать».

Перед парламентскими выборами 2006 г. ЦИК Украины обращался в генеральную прокуратуру с просьбой запретить партию «Свобода» за использование в её программе двух тезисов — о запрете коммунистической идеологии и о лишении украинского гражданства натурализованных иностранцев в случае совершения ими уголовных преступлений.

Для украинских националистов и, в частности, «свободовцев» характерно такое психологическое качество, как нечувствительность к противоречиям, особенно когда речь идёт об украинско-русских или украинско-советских отношениях. Так, постулируется сугубо негативная роль советской России, «оккупировавшей» Украину, тянувшей из страны все соки и мешавшей развиваться. С другой стороны, по мнению «свободовцев», во время приватизации «лихих 90-х» олигархи отняли у украинского народа всё его богатство — заводы, фабрики, флот. Но ведь всё это народное богатство было построено… той самой советской властью, которая, по версии националистов, принесла Украине одни беды.

Книга идеолога ОУН Николая Сциборского, в которой он разрабатывал концепцию особой украинской модели тоталитарного государства, называлась «Нациократия» (1935 г.). В работе полностью отвергаются демократия, социализм и коммунизм, однако признаются исторические заслуги европейского фашизма.

Енакиево — город областного значения в Донецкой области.

К чему привело в начале 90-х гг. устранение автономий, например, Абхазии и Южной Осетии, входивших в состав Грузинской ССР, помнят все.

Методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены с помощью законов, свойственных явлениям более простым (например, социологические явления объясняются биологическими или экономическими законами).

Здесь и далее цитаты из произведений Донцова даются по статье Александра Зайцева «Украинский интегральный национализм в поисках «особого пути» (1920-1930-е годы)».

Автору не удалось получить «физических» доказательств реального существования «радикальной» версии партийной программы «Свободы». Вместе с тем следует признать, что люди в основном идут не за программой, а за лидерами и понятными, доходчивыми лозунгами, на основании которых сами конструируют «свою» программу, которая может значительно отличаться от «официальной» в сторону значительно большего радикализма.