Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6459 ( № 16 2014)

Такого национального душевного подъёма, как сегодня, не добились бы никакие националисты. Как бы они его добились? А вот государству – достаточно оказалось пальцем пошевелить. Становится понятно, что не «империя» была причиной усталости русской нации, как твердили наши националисты. Причиной была болезнь империи. Пока с государством было плохо, и народа не видно было, а как оно начало подавать признаки жизни, так и народ сразу зашевелился.

Вот говорят – «государствообразующая нация». А в нашем случае впору говорить о «народообразующем государстве». Оно ведь и правда так: наш народ из враждующих племён и княжеств был собран. Потому и называемся мы именем прилагательным, что русские – это не род-племя, а те, кто общему делу служит, к нему приложен. Русские мореплаватели Беринг и Беллинсгаузен, полководцы Багратион и Баграмян, писатель Фонвизин, князья Юсуповы[?] «Государевы люди».

И неслучайно в авангарде нынешней русофобии – ненависть к государству. Кто инстинктивно – брюхом, щитовидной железой, – а кто и умом чувствует: «Если разберёмся с государством, эти, в ватниках, сами отвалятся. Государство – вот система, воспроизводящая ватников».

Перед началом карательной операции на Донецкой земле (ни у кого, наверное, больше не повернётся язык назвать это «востоком Украины» – кроме тех, о ком дальше пойдёт речь) я часто слушал радио, так получилось. И всякий раз…

Как бы это сказать. Слегка удивлялся? Нет, как раз не удивлялся совсем. Но чувство было всякий раз такое – будто принял ванну с клопами.

Раньше, может, и не обратил внимания бы. Но теперь, как раз из-за того, что жизнь в стране, кажется, начала меняться, слышать это всё было особенно дико.

Вот на одном канале выступает депутат украинской Верховной рады. «В России, – говорит, – возобладала неонацистская идеология при общем низком уровне морали». Ведущая сочувственно слушает. «Но спецслужбы у вас, – говорит, – сильные, а потому без помощи международного сообщества нам с вами не справиться. Авторитарный режим и полное бесстыдство вашего лидера…» Тут ведущая шевельнулась: давайте выбирать формулировки… Уговорила. «Фашистский, – говорит, – у вас режим!»

На другом канале двое смешливых ведущих:

– …Шли обратно и по сложившейся моде тоже захватили здание госадминистрации!

– Ха-ха… Слушай, а этот, так называемый народный губернатор, он чё вообще?

Переключаю на новости. «Экстремисты»… «Сепаратисты»… Ага, вот: «Пророссийские активисты». Ну хоть так…

– С места событий – наш корреспондент Пупкин! Василий, сколько человек на площади?

– Э-э, знаете, где-то человек сорок…

– Что можете сказать о составе приезжих? Это дончане, приезжие, молодые люди или больше пожилых?

– Э-э, много пожилых, да…

Через пару минут – другой корреспондент:

– На площади сейчас около десяти тысяч…

Его перебивают: постойте, нам сообщили, что всего несколько десятков!

– Э-э-э… Ну да… Количество постоянно меняется… Люди приходят, уходят… Сейчас, да, пожалуй… не так много…

Однажды я видел, как умирала домашняя кошка. Всю свою почтенную кошачью жизнь она провела в хозяйской квартире, побывав на улице лишь однажды, когда за много лет до этого выпала из окна. Кошка умирала от старости. Она очень отощала, шерсть поредела и встопорщилась, смотреть на неё было неприятно. И что поразительно. Она – вся! – была засижена блохами. Откуда они взялись в квартире? Как почувствовали, что там есть ослабшая кошка?

Блохи судорожно ползали по ней, даже слегка подпрыгивая, суетились, будто у них был аврал или субботник. Скорее дожрать – убить.

Вот что-то подобное происходит, по-моему, с новостными радиостанциями. Вся эта их «борьба», все их «информационные войны» (под завывания, что у нас, мол, нет никакой пятой колонны) выглядят как суета блох на кошке.

Что же они почувствовали?

Силу? Навряд ли. Кто чувствует в себе силу, тому незачем нервничать.

Безнаказанность? То же самое. Зачем нервничать, если тебе ничего не угрожает...

Это есть их последний и решительный бой. А судя по поведению «бойца» – последний, решительный и уже проигранный.

Их «кошка» – информационные ресурсы, «площадки», субсидии, инвестиции – система олигархических «удельных княжеств», питающая «свободолюбивые СМИ», – всё это заканчивается. Можно было бы покончить с этим в один день, но это было бы резким, импульсивным движением. А победитель, уверенный в своих силах, не совершает судорожных движений.

Что было (дважды в ХХ веке) причиной упадка Русской империи? Её выжирали изнутри «элиты» – как выедает дом плесень: вроде и стены целы, а жить нельзя. Нам не стены ломать – нам надо плесень вытравить. Устранить от власти «элиты», не желающие строить и воевать, потому что это отвлекает их от жранья. А для этого – поставить страну в такие условия, когда не строить и не воевать невозможно.

Это и происходит. Постепенно и аккуратно – «вежливо». Даже жалко немножко, что так вежливо. Драки ужасно хочется.

Теги:национальная политика , самосознание

Франс де Вааль. Истоки морали. В поисках человеческого у приматов. - М.: Альпина нон-фикшн, 2014. – 376 с. – 5000 экз.

Авторитетный нидерландский и американский учёный-биолог Франс де Вааль написал книгу о тех чертах человеческой натуры, которые в течение долгого времени было принято считать исключительно людским достоянием: о взаимовыручке и сострадании. На протяжении веков общественная мысль чаще выводила эти свойства напрямую из Божественной сущности человека. И вот перед нами книга, где рассказывается о милосердии и самоотверженности (так бы мы охарактеризовали соответствующие качества у людей), которые проявляют в разных ситуациях высшие приматы. Как это сочетается с нашими привычными этическими представлениями? Можно ли теперь говорить об этике без Бога или о том, что люди утратили монополию на "человечность"?

Франс де Вааль, будучи человеком нерелигиозным, предостерегает читателя от таких упрощений. Учёный признаётся, что его совершенно не интересует вопрос «есть Бог на самом деле или нет», а также была ли нравственность ниспослана свыше. Гораздо важнее для него понять место религии в фундаменте человеческой нравственности. Изъять оттуда религию было бы, по его мнению, неоправданной, да и бесплодной попыткой: за тысячи лет истории человечество с религией срослось. А вот преодолевать догматизм, по мнению де Вааля, необходимо.

В этом ему помогают обезьяны бонобо. «Карликовые шимпанзе», как их долгое время было принято классифицировать, – уникальные создания, у которых практически совсем (и это очень отличает их от шимпанзе) отсутствует агрессия. Они ухаживают за больными и стариками, спасают друг друга, обычны случаи «усыновления» осиротевших малышей. Причины альтруизма животных принято искать в том, что они сохраняют и передают собственные гены (забота о потомстве) или же предполагают возможность ответной услуги. Но наблюдения де Вааля убедительно показали, что эти прагматичные трактовки недостаточны. Животные способны получать удовольствие от альтруистического поведения, не требуя другой награды. Описанию и анализу этих ситуаций посвящена немалая часть представленной книги.