Владимир Бояринцев - Война против разума

Создание национального русского государства с включением в него в качестве национальных автономий территорий, на которых традиционно проживают дружественные русским народы; его политической и экономической формой может быть государство национально-социалистическое с элементами капитализма, управляемое Главой Государственного Совета; «утопия социализма есть крайняя противоположность утопии индивидуализма. Истина в срединном сочетании».

Создание избирательной системы: «избрание через выборщиков… есть единственное доныне возможное; лично я боюсь больше всего преобладания между членами Государственной думы теоретиков, будут ли они из либералов или из консерваторов...».

Создание правительства, роль которого в делах промышленности «весьма важна и должна состоять в разумном содействии, в предвидении и в прямом материальном участии при добыче капиталов, для промышленности совершенно необходимых».

Сочетание личной инициативы с коллективными интересами, развитие общественного сознания, коллективизма, как привычной для русского народа формы жизни.

Соблюдение национальных пропорций при формировании аппарата государственных служащих, в системе народного образования, культуры, науки и пр.

Безусловная защита русских интересов за рубежами страны, в том числе, интересов русских, проживающих в других странах.

Проявление солидарности со славянскими народами, защита их любыми доступными средствами.

Обеспечение государства сильной оборонной системой, позволяющей предотвратить любое военное поползновение на него, ибо: «Нет обороны, так склюют сороки и вороны»; Россия – «лакомый кусок для соседей Запада и Востока потому именно, что многоземельна, и оберегать её целостность всеми народными средствами необходимо».

Проведение международной политики в интересах русского народа: «если… у Китая есть поводы ожидать пользы от союза с Россией, то у нас они и подавно есть».

Необходимость патриотического воспитания: «Для народов, подобных русскому, сложившихся и окрепших ещё сравнительно недавно и ещё занятых своим устройством, то есть ещё молодых, дикость учения о вреде патриотизма до того очевидна, что не следовало бы об нём даже упоминать… Любовь к отечеству составляет одно из возвышеннейших отличий развитого, общежитного состояния людей от их первоначального, дикого и полуживотного состояния».

Развитие национальной промышленности: «Прямо из чисел видно, что от развития промышленности первее всего зависит общее “благо народное”, так как главный выигрыш от неё достаётся рабочим в виде возрастания их годовых заработков; и на капитал, по моему крайнему разумению, должно смотреть как на единственное вернейшее средство увеличить общий средний достаток людей...».

Развитие сельского хозяйства: «Русскому народу, взятому в его целом, обладающему большим количеством земли, способность к сельскому хозяйству исторически привычна; он разовьёт сам своё земледелие, если начнёт богатеть, получит большую свободу труда и увидит примеры. Ему прививать можно только улучшения, а это чаще всего возможно лишь при помощи капиталов».

Развитие науки, культуры, образования: «Пётр Великий, учреждая Академию наук, желал не менее Ломоносова снабдить свою страну Невтонами и Платонами не меньше, чем организованным войском и флотом, промышленностью, торговлею и путями сообщения…Дело развития и роста народного просвещения немыслимо без широкого развития науки вообще, а оно требует больших средств, так как учёные сами люди, которым нужны средства не только для необходимых научных пособий (библиотек, лабораторий, обсерваторий и т.п.), но и для собственной жизни, надо, чтобы они жили в достатке». Профессиональная деятельность всякого рода «вместе с развитием просвещения … составит силу народную, даст возможность поддерживать свою самостоятельность и развить свои особенности…» Образование народа должно осуществляться в интересах страны: «истинно образованный человек, как я его понимаю в современном смысле, найдёт себе место только тогда, когда в нём с его самостоятельными суждениями будут нуждаться или правительство, или промышленность, или, говоря вообще, образованное общество…».

Отношение к труду : «Желательно, чтобы русский народ, включая в него, конечно, и всю интеллигенцию страны, своё трудолюбие умножил для разработки природных запасов богатой своей страны, не вдаваясь в политиканство… в наше время подходящее лишь для народов, уже успевших скопить достатки, во много раз превосходящие средние скудные средства, скопленные русскими. Прочно и плодотворно только приобретённое своим трудом. Ему одному честь, поле действия и всё будущее».

Д.И.Менделеев также отмечал : «Могу сказать, что знал на своем веку, знаю и теперь очень много государственных русских людей и с уверенностью утверждаю, что добрая их половина в Россию не верит, Россию не любит и народ мало понимает…»

Ныне положение усугубилось: к управлению страной допущены не только люди, которых нельзя заподозрить в патриотизме, но даже её некоренные жители, которые не только «в Россию не верят, Россию не любят и народ мало понимают», но Россию сознательно разрушают.

К тому же Россия в 1991 году была включена в мировую финансовую систему, уничтожающую национальные государства, поскольку они ограничивают свободное движение капитала, отнимают часть власти у финансистов ради защиты интересов собственного народа. Система борется за свободное движение через национальные границы людей и капиталов, заменяя понятие «патриотизм» космополитизмом, наращивая удобную для неё глобализацию. Но глобализация провоцирует экологический кризис.

Экологично только национальное государство, основанное на народных традициях в быту, в организации общественной и хозяйственной жизни, в культуре, традициях, которые веками формировались на основе мирного сосуществования народа и его родной земли. Цель национального государства – разумный и стабильный баланс между благосостоянием народа и сохранностью среды его обитания, а не бесконечное наращивание производства, рост взятых с потолка цифр Внутреннего Валового Продукта.

Только национальное государство способно организовать экономику природосбережения, сократить производство и потребление до физиологически необходимых норм, отказаться от предметов роскоши, ненужных вещей, от искусственно завышенных стандартов жизни, принятых сегодня в так называемых «развитых» странах. Только национальное государство способно убедить людей принять здоровый аскетизм как норму жизни ради сохранения новых поколений на земле предков.