Андрей Девятов - Красный дракон. Китай и Россия в XXI веке

Новый цикл бытия порождает Почва с числом Пути вещей "5", то есть уже в небесном нечетном аспекте. Цвет стал зеленый (внешнее третье от суммы земного желтого с небесным синим в равной пропорции). Теперь это возврат к чувственному началу в человеке, к вере, к добру. Это обновление жизни, победа бессмертия, надежда на рост.

Новую жизнь, порожденную возвратом к Почве, формирует Дерево, Восток, с числом "Благой силы" — "8". Теперь это земной притягивающий и вбирающий в себя чет. Рациональное взращивание до созревания. Изобилие и процветание на основе интеллекта. От вбирания белого (8 это сугубое 4) синева становится лазорево-голубой, символизирующей правду, благочестие и милосердие.

Однако Запад одолевает Восток. Вновь приходит Металл, но с четным земным порождающим числом — "4". Побеждает богатство с мертвящим цветом лунного серебра.

Путь порождения продолжает стихия Огня с четным же земным притягивающим числом "2". Чистый разум побеждает веру, торжествует всесветная симметрия форм. Примешивается желтый оттенок почвы и воцаряется цвет "пурпурного заката", верховной власти Антихриста и ожидания.

И, наконец, пурпур гордыни быстро (по Писанию за 3,5 года)' смиряется перед Создателем. Путь порождения вновь продолжает "1". В ней и космическая чернота Кон-244 а времен, и Страшный Суд Вседержителя, и тотальное возрождение Начала.

Этапы второго цикла с земными четными числами "8", "4", "2" — это короткий период "царства земного разума". То есть второй цикл проходит в противофазе к первому небесному, — суть две синусоиды циклов перемен выписывают математический символ бесконечности "°о", где пересечение — это точка фазового перехода. По Канону, красное преодолевается черным с фазовым переходом (пар хаоса конденсируется в жидкость в "точке росы", стихия воды сменяет стихию огня). А последовательность чисел такова:

"1", "10", "З", "9", "7", "б" — фазовый переход; "5", "8", "4", "2", "1". Всего перемен 11.

I Длительность перемен в первом цикле больше, чем во втором^ При развертке циклов в вертикальной проекции линия будет выписывать волну с уменьшением амплитуды (размаха) при увеличении частоты подъемов и падений (сжатии) в каждом следующем колебании (^). А в горизонтальной проекции линия будет свертываться в закручивающуюся спираль наподобие пружины часового механизма (часовая пружина обычно и имеет 11 витков). Объемно же, в трех измерениях, фигуру перемен (Путь "Дао" как Модель Вселенной) можно представить как сходящуюся витками на конус морскую ракушку. Эта модель Пути Неба китайцами запечатлена в архитектуре: форму концентрических колец, собирающихся на конус, имеет знаменитый и единственный в Мире "Храм Неба" в Пекине (15 век). Храм представляет из себя 11 колец: широкие белые в мраморном основании (1,10,3,9), красное в корпусе (7), синие в крышах (6,5,8,4,2), желтое в навершии (11). Путь к Небу как два цикла развертки с фазовым переходом в винтовых лестницах также представлен в Пагоде "Шести Гармоний" в Ханчжоу (четырех сторон света, земли и неба). Последовательность перемен, свертывающаяся на конус, представлена и в тибетской ступе — "хранилище ламаистского учения" (основание, лестница, купол, ступенчатый шпиль, навершие).

Однако человек-то живет на Земле (!) и путь в мир, невидимый ему, не очевиден (хотя с возрастом ощущение сжатия каждого следующего годового круга по сравнению с годами юности все-таки есть). В силу неочевидности пути человека к небу вся остальная традиционная китайская архитектура в формах олицетворяет строгую земную симметрию.

Точка фазового перехода из цикла в цикл в неравновеликой "восьмерке бесконечности" пространственно находится в России, здесь соединяется Восток и Запад.

Если же теперь циклы перемен переложить на исторический Путь России в Мире, то, опираясь исключительно на порядок смены цветов, получится следующая картина.

L Период с 1917 по 1991 год, бесспорно, был окрашен в красный цвет. Красные в гражданской войне победили белых. То есть прошлое России, как централизованного православного государства, примерно от взятия Казани Царем православным Иваном Грозным в 1552 году и до победы красных в 1917 году было белым. Еще дальше в прошлое, период от II века по Рождеству Христову до взятия Казани, у разных народов, населявших территорию России, характеризовался становлением веры: православия у славян, ислама у татар и других тюрков, буддизма у народов монгольского корня (калмыки, буряты, тува). Здесь был цвет Небесной веры — синий. Дальше назад к временам потопа был период религий Солнца — тенгрианства, зоарастризма, египетского "Pa" — цвет желтый. А от сотворения мира до потопа господствовал черный цвет воды.

) Примерно так же можно соотнести с цветом и сжимающиеся в длительности общественно-исторические формации исторического материализма: первобытное общество было черным, рабство 25 веков до нашей эры — желтым, феодализм в 3 — 16 веках с голубой кровью аристократии — синим, капитализм три века (XVII–XIX вв.) — металлически белым, 20 век социализма — красным, i

На этом этапе индустриализация, как первая стадия всемирной глобализации, достигает пика своего развития, по крайней мере в десятке ведущих стран мира. История человечества именно в этот период начинает невиданное когда-либо до этого тотальное и угрожающее ускорение.

Далее идет не прописанный классиками фазовый переход.

^Возвратимся в наши дни. К концу XX века красная земная вера пропала и красная империя СССР рухнула. Победил черный цвет хаоса, полного безверия, распада, утраты стыда и совести, потери меры вещей, разлада и распрей. Так вот, если в России черное (число 6) победило красное (число 7), господствует вот уже 15 лет, и фазовый переход еще не завершился, то в Китае черное было пройдено очень быстро и фазовый переход уже произошел летом 1989 года с кульминацией в потоках крови на пл. Тяньаньмэнь в Пекине. "Горбачевизация" Китая не состоялась. "Социализм с китайской спецификой" Дэн Сяопина — это и есть возврат Китая из красного цвета социализма на родную желтую почву "китайской специфики" (число 5). И империя, внешне сохраняя красный флаг, уже тогда перешла от борьбы к гармонизации общества, приобрела оранжевый цвет достоинства. Когда же в 2001 году в Китае была озвучена теория "трех представительств" Руководящего клана под названием КПК, тогда и произошла официальная перемена идеологии в направлении от красного цвета борьбы к зеленому цвету гармонии богатых, умных и всего народа, цвету "нефритового совершенства". В связке трех сил активные — это богатые и умные, а народ пассивен, но именно он и выигрывает, так как связка трех сил переворачивается в пользу демпфера поглощения энергии, выделяющейся от деятельности активных.