Василий Ставицкий - За кулисами тайных событий

В Библии содержатся намеки на шифрование и дешифрование текстов. Суть их заключается в следующем.

Древние евреи использовали несколько систем шифрования по принципу простой замены. Шифр «Атбаш» задавался (применительно к латинскому алфавиту) следующим образом:

А В С …X Y Z

X Y Z … C D A

Заметим, что в этом шифре замена имеет симметричный вид:

(А-Z, Z-A), (B-Y, Y-B), и т. д.

Поэтому, как при шифровании, так и при расшифровании буквы открытого и шифрованного текстов извлекаются из одной и той же верхней строки (как в таблице Бофора).

Шифр «Альбам» заключался в разбиении алфавита на две части и подписывании одной части под другой:

A B C … K L

M N O … Y Z

Здесь замена также имела симметричный характер: (А-М, М-А), (В-N, N-B) и т. д.

В «Ветхом Завете» слово «ВАВИЛОН» («ВАBEL») заменялось по шифру «Атбаш» и имело вид «СЕСАХ» (следует иметь в виду различный порядок следования букв в латинском и еврейском алфавитах).

Второе применение шифра «атбаш» в Библии привело к появлению в ней слова «ЛЕБ КАМАИ» («сердце моего врага») для замены слова «КАШДИМ» («халден»), то есть в результате шифрования получилось осмысленное слово.

Смысл применения зашифрования в Библии до сих пор непонятен. Это шифрование не носит характер засекречивания, поскольку из дальнейшего контекста становится понятным, о чем идет речь.

О дешифровании упоминается при описании «Валтасарова пира». Первым библейским «дешифровальщиком» оказался пророк Даниил.

Во время пира чья-то таинственная рука написала на стене странную запись «МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН» (в латизированном варианте, прочитанном по-русски). Даниил расшифровал ее следующим образом: «Исчислил Бог царство твое и положил ему конец; ты взвешен на весах и найден очень легким, разделено царство твое и дано Мидянам и Персам». И действительно, в ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит. Его государство вскоре распалось. Однако за удачное «дешифрование» Валтасар успел щедро наградить Даниила: на него была возложена золотая цепь и он был провозглашен третьим властелином в царстве. Справедливости ради отметим, что критики библейских сказаний извлекли из той же самой надписи тексты, которые пророк Даниил и не мог бы себе даже представить. Например, один из вариантов дешифрования имел следующий вид: «Бог благословил твое царство и дал ему вечную жизнь».

Следует напомнить, что научно-историческое исследование мифов и библейских сказаний во многих случаях позволяло получить ценную информацию о жизни наших предков. Приведем некоторые примеры.

Изучение греческой мифологии позволило Винкельману (Германия, XVIII век) проникнуть в тайны трагической гибели города Геркуланума («Города Геркулеса») в окрестностях Везувия (Италия, I век н. э.).

Исследования мифов, Библии, произведений Гомера дало возможность Г.Шлиману (Германия, XIX век) отыскать и исследовать легендарную Трою.

А.Эвенс (Англия, XIX век) на основе изучения тех же источников получил ценные сведения о царстве Миноса (о. Крит). В частности, ему удалось открыть знаменитые «Пещеры Минотавра».

Ж.Шомпольон (Франция, XIX век) при исследовании египетских иероглифов опирался на библейские сказания.

П.Бота (Франция, XIX век), глубоко исследовав Библию, открыл одну из самых древних цивилизаций — ассирийскую, на территории современного Ирака.

О.Г.Лэйярд (Франция, XIX век) аналогичным образом отыскал большое количество историко-археологических сведений о древнем Вавилоне.

Л.Вуллей (Англия, ХХ век) по сведениям, почерпнутым из Священных Писаний, откопал город Ура — родину Авраама (долина Ефрата). Были получены новые ценные сведения о древнейшей цивилизации — шумерской. Заметим, что у шумеров имелась достаточно развитая математика, однако она пагубным образом переплеталась с астрологией и пророчествами. Эта «мистическая» связь математики затем проникла в Грецию, Рим, Аравию и Западную Европу.

Имелись попытки проникновения в истинный смысл Священных Писаний и в России. Так, в XVII веке переводчик Посольского приказа Фирсов перевел на русский язык Псалтырь и попытался проникнуть в глубинный смысл этого произведения. Однако, в конечном счете, он был вынужден констатировать: «Наш российский народ — грубый и неученый; не только простые, но и духовного чина люди истинные ведомости и разума Святого Писания не ищут, ученых людей поносят и еретиками называют». И с сожалением добавлял, что Русь XVI–XVII веков «проста умом, простейша же разумом».

Поиски подтекста в Библии нередко опираются на изучение способов толкования сновидений, которые часто встречаются в тексте Священного Писания. «Дешифрование» символического языка сновидений зародилось в глубокой древности и дошло до наших дней. Появились солидные псевдонаучные труды, посвященные методам такого дешифрования.

Платон, Гете, Шекспир, Наполеон и др. верили в пророческое значение сновидений. Петрарка во сне увидел смерть своей возлюбленной Лауры; она на самом деле умерла в тот же день. Потрясенный Петрарка создал книгу «Триумф Смерти».

Толкование сновидений было широко распространено в Древней Греции и в Древнем Риме.

Гомер приписывал снам божественное происхождение. Платон писал: «Душа во сне открыта для божественного откровения». Цицерон замечал: «Если боги любят людей, они непременно раскроют им свои намерения во сне». Даже Аристотель верил в пророческий смысл сновидений: «Предсказания некоторый вещей в сновидениях вполне вероятны».

Расцвет исследований «вещих снов» приходится на средневековье, когда появилось большое количество соответствующих «специалистов — магов». «Во сне… Бог открывает у человека ухо и запечатлевает свое наставление». Тритемий утверждал, что тайнописи его обучил явившийся ему во сне святой дух.

Известный немецкий ученый XIX-ХХ веков, психотерапевт Зигмунд Фрейд пришел к выводу о том, что больных неврозами следует лечить не гипнотическими внушениями, а путем толкования их сновидений. Пытаясь объяснить все мысли и поступки человека с психо-сексуальных позиций, Фрейд считает увлеченность криптографией (и в первую очередь криптоанализом) проявлением вуайеризма (то есть полового извращения, характеризующегося тем, что источником сексуального наслаждения является тайное подглядывание за половым актом, совершаемым другими лицами). Впрочем, Фрейд считал тот же источник первоначальным импульсом к занятиям математикой и вообще точными науками. Последователь Фрейда психолог Дж. Макфарлейн придерживался другой точки зрения. Он считал, что криптоанализ выражает стремление к власти: «Криптограф не интересуется содержанием телеграмм, для него имеет значение лишь аналитическое раскрытие шифра. Его обуревает не подленькое любопытство и желание заглянуть в шифрованную переписку, а гордость за то, что шифр сдается ему. Криптограф не подсматривает через замочную скважину. Он сокрушает саму дверь».