Газета Завтра Газета - Газета Завтра 524 (49 2003)

Птолемеева система была олицетворением красоты. В течение многих веков она с нужной точностью описывала движения планет вокруг земли с помощью системы вращающихся сфер, предложенной еще учителем Евклида Евдоксом, которого Платон оставлял руководить своей Академией, когда отъезжал в Сицилию. Она усложнялась по мере повышения требований к точности и была бы хороша и сейчас, но тут вошли в моду другие, тоже доптолемеевские, представления александрийца Аристарха, что земля вращается вокруг собственной оси и по орбите вокруг солнца. Шум же вокруг имени Коперника обязан тому обстоятельству, что он был католическим священником: оказалось, эти представления противны священному писанию.

За двадцать лет до процесса над Галилеем он писал своему ученику Кастелли: "Разумно, полагаю, было бы, если бы никто не дозволял себе прибегать к местам писания и некоторым образом насиловать их с целью подтвердить то или иное научное заключение, которое позже вследствие наблюдения и бесспорных аргументов придется, быть может, изменить в противоположное. И кто возьмет на себя поставить предел человеческому духу? Кто решится утверждать, что мы знаем все, что может быть познано в мире?" Дух же научных исследований был совсем другим. "Краткое доказательство ошибки достопамятного Декарта и других касательно закона природы, благодаря которому Бог желает сохранить всегда количество движения тем же" название классической работы Лейбница. Декарт назван не случайно, он считал, что материя существовала всегда и везде, она бесконечна и вечна. Что считалось безбожием. В конце жизни он скрывался в Швеции. Третий закон Ньютона он сформулировал и опубликовал, добавив к первым двум, открытым Галилеем, когда Ньютону исполнился год. Ньютон, приведя эти законы в своем главном труде "Математические начала натуральной философии", как описание того, как именно Бог управляет миром, обеспечил покровительство церкви и законы стали связывать с его именем. Галилей реабилитирован церковью в 1981 году.

Бог, по Ньютону, присутствует как в пространстве, свободном от тел, так и в телах. Ньютон всю жизнь активно занимался алхимией. Допущение пустого пространства и гравитационных сил, действующих на расстоянии через пустоту, объясняло таинство евхаристии. Так что профессор Кругосветлов имел уже все основания сказать: "как математические вычисления подтвердили неопровержимо существование невесомого эфира, дающего явления света и электричества, точно так же блестящий ряд самых точных опытов гениального Германа, Шмита и Иосифа Шмацофена несомненно подтвердил существование того вещества, которое наполняет вселенную и может быть названо духовным эфиром". За Кругосветловым скрывается совсем не Бутлеров, а Ньютон. И Федоров. Потому что дальше профессор говорит: "частицы этого духовного эфира суть не что иное, как души живых, умерших и неродившихся". Уже прошли те времена, когда, выходя из Румянцевского музея, они часами провожали друг друга. После выхода в свет "В чем моя вера", запрещенного и широко известного в рукописных копиях, они еще, встречаясь, ходили по Арбату, но разговаривали уже громко и когда дело принимало не очень приятный оборот, Федоров прощался и уходил. И, тем не менее, в своей "Записке", не без влияния Толстого, Федоров приходит к выводу, что представления Птолемея, Коперника, закон тяготения временные схемы, их дальнейшие уточнения неизбежны, они реальны только как психические состояния.

А пока царит закон всемирного тяготения. Согласно которому силы обратно пропорциональны квадратам расстояний. Закон несколько уродлив: неясно, что делать, когда расстояния малы. Его легко модифицировать, устранив неприятность, но тогда рассыплется блестящий ряд гениальных теорий. Но главное, нет необходимости. Паровая турбина изобретена Героном Александрийским до новой эры. Работала. Была забавной игрушкой.

В 1921 году Дьердь Пойа, умственно наблюдающий блоху, прыгающую вверх-вниз, взад-вперед, вправо-влево, каждый раз не зная, куда именно ее понесет, установил, что она не обязательно вернется в начальный пункт. В 1940 Мак-Кри и Уиппл из Королевского научного общества в Эдинбурге, продолжая наблюдения, доказали, что вероятность возврата меньше половины, т.е. что она скорее не вернется, чем вернется. А это означает, что если наш мир возник из хаоса, то информация о том, что было, может быть, невосстановима. Это свойство случайного блуждания, безотносительно к каким бы то ни было физическим "законам", энтропиям и т.д. Рукописи горят. В фотографиях солнца часть информации о процессах на солнце потеряна и невосстановима. Толстой прав. Вопрос о том, мир познаваем или непознаваем, неразрешим, и ничему, кроме как препровождению времени, пока мы тут летим, несясь со скоростью 30 километров в секунду вокруг воображаемой оси, не нужен.

Пойа умер в Будапеште в 1985 г. В классическом курсе Феллера к разделу, где описан его результат, сноска: данный раздел при чтении может быть пропущен, так как не нашел применения; как рождаются механизмы узнавания, предпочтения (чувства!), как из хаоса, из случайного блуждания, возникают силы притяжения, — науку, кажется, не интересует, Церковь поторопилась с реабилитацией Галилея. Достоверно неизвестно, не является ли атомная энергия следствием воздействия человека на природу. Атомная бомба — произведение искусства, если следовать критериям Толстого, это плохое искусство. Пойа также установил, что если блоха прыгает по дорожке, т.е. только взад-вперед, то она достигает любой удаленной точки и как бы далеко она не ускакала, она неизбежно вернется, мистическое событие всего лишь закономерность случайного блуждания. Кажется, Федоров прав в другом, более важном: наука, может быть, способна на большее, чем каталогизация.

Федоров предлагает признать целью человечества достижение бессмертия, воскрешения.

Договориться. Как договорились о "законах" сохранения.

С целью проверки возможностей науки в смысле фундаментальности. Как случайное блуждание обретает черты сознательного действия?

Платонов же считает, что "справочники, энциклопедии, точные науки, физика, химия, etc., etc. — не есть ли они лишь общие схемы, общие абрисы, силуэты еще слишком удаленных (потому и общих видов, что слишком пока далеких) видов природы, которыми затем, впоследствии, но навечно, займется все то же искусство?" Собственно, в этом и суть проекта Федорова: тайны мира подвластны только сильному чувству.

11

9 апреля 1899 года, торжественно: Николай Федорович, я выступаю в качестве посланца от графа Л.Н.Толстого. Граф просит разрешения вновь войти в общение с вами. Просит разрешения приехать к вам сейчас, чтобы повидаться.