Тамара Гузенкова - Антропология власти. Юлия Тимошенко

Эти обвинения Инна Богословская парировала следующим образом:

«Никогда никому не удавалось использовать меня как боеголовку против кого-то, я — самонаводящийся снаряд. Но это не мешает мне быть человеком команды. Сейчас я работаю в команде ПР. Если придется столкнуться с Тимошенко, я к этому готова. Более того, я вызываю госпожу Тимошенко на разговор. Она уходит от любого прямого контакта со мной! К примеру, если идет речь о телепередаче, где планируется присутствие Тимошенко и Богословской, она делает всё, чтобы либо меня сняли с эфира, либо сама не участвует. Мне уже самой интересно, когда состоится наша встреча!» [337] URL: http://www.inna.com.ua/comments/1410. .

Позже, особенно в условиях тяжелого финансово-экономического кризиса 2008—2009 годов мифологическое пространство, в котором Инна Богословская противостояла своим идейным и политическим противникам, дополнилось новыми «красками» и сюжетами. В то время как Тимошенко описывала итоги деятельности своего правительства в превосходных тонах, депутат-оппонент утверждала, что:

— никогда еще вертикаль власти не была так пронизана коррупцией, как сейчас;

— если не изменить стиль украинской политики, не отделить власть от бизнеса, гидра коррупции поглотит украинское государство [338] URL: http://www.inna.com.ua/comments/1820. ;

— в вопросах свободы слова Тимошенко руководствуется предвзятыми оценками и исходит из принципа «кто не с нами, тот против нас» («те, кто хорошо говорит о кабинете министров и о Юлии Тимошенко лично, выполняет её требования и не пускает оппонентов в одну студию с ней, — это правильные СМИ, а кто отказывается это делать, тот становится врагом и может готовиться к проверкам и давлению со стороны государственных структур» [339] URL: http://www.inna.com.ua/comments/1821. ).

Как показало время, внутрикомандные рамки оказались для Инны Богословской тесны. В мае 2009 года, когда уже были оглашены сроки проведения очередных президентских выборов, она вышла из Партии регионов и заявила о намерении баллотироваться на президентских выборах 2010 года. На это её подвигли не только гражданская позиция и политические соображения, но и законы, по которым живет страна мифов. «Рядовой партии», которому было поручено выполнять роль противовеса и антипода Тимошенко, в этой борьбе постепенно превратилась в героиню, бросившую, в конце концов, вызов не только «чужим», но и «своим» — таким нерешительным и непоследовательным. На арену политической борьбы новая мифологическая героиня вышла со своей собственной социально-политической утопией: «Я ставлю цель коренным образом изменить политическую повестку дня президентских выборов 2010 года в Украине».

По мнению Богословской, президентские выборы 2010 года должны были дать ответ на вопрос «Что делать?» Её ответом является написанная и обоснованная её командой еще четыре года назад Стратегия развития Украины. Основные её программные положения — государственный нейтралитет и гарантии безопасности, развитие внутреннего рынка и национального производства, ставка на просвещение и активную социальную политику.

Ключевые ценности, вокруг которых Богословская предлагает объединиться, — это работа, порядок и вера.

По мнению Инны Богословской, такие задачи может решить только действительно новый президент Украины, который придет к победе под национальным, а не под «цветным» партийным флагом. Такого президента, как она считала, поддержит вся страна. Общенациональные интересы должны всегда быть выше партийных.

Историческая миссия Украины — стать страной мира и социальной гармонии, мостом между восточной и западной цивилизациями. Необходимо принять статус активного нейтрального государства, а внутренняя политика должна строится на национальном экономическом эгоизме.

«Мы не отказываемся от своего права быть игроками на мировых рынках, мы будем развиваться как страна-производитель, а не потребитель чужих товаров и услуг...

Мы — молодые и растущие. Всем молодым свойственны повышенный эгоизм, ненасытность в освоении новых пространств, готовность к познанию мира и раскрытию себя. Мы не должны этого стесняться. Стареющая Европа и снобистские США сами соскучились по драйву и свободе, по жизни, не скованной догмами...

В окружении соседей, страдающих от высоких налогов, мы должны смело создать систему налогообложения, которая сделает Украину «мягким офшором Восточной Европы»...

Наш первый важный ресурс — статус транзитного государства. Мы обязаны максимально использовать все преимущества такого географического положения Украины...

Наше второе преимущество связано с определенным отставанием общественно-экономического развития страны. Это дает нам возможность развивать одновременно три типа экономики — индустриальную, постиндустриальную и информационную. Это обеспечит, с одной стороны, повышенную устойчивость нашей экономики в целом, а с другой — её гармонизацию с различными типами экономик иностранных государств...

В ближайшие два десятилетия мы должны строить сильное гражданское общество. Главная задача реформы украинского государства и общества — поставить на первое место человеческую личность и утвердить главной ценностью человеческую жизнь в гармонии с природой» [340] URL: http://www.inna.com.ua/ru/press/releases/1773. .

Если задачей контрмифа является развенчание или разоблачение мифа посредством создания другого мифа — мифа «от противного», мифа-альтернативы, то демифологизация имеет другую цель. В её задачи входят обнаружение и объяснение несостоятельности мифологических конструкций любого рода; логический, научный анализ социальных мифов и утопий; раскрытие подлинного содержания каких-либо мифологических измышлений. Демифологизировать главного героя значит лишить его ореола святости, всемогущества, непогрешимости, т.е. исключительности, и показать его людям в подлинном виде.

Освобождение сознания от собственно мифов и мифологических элементов может осуществляться различными способами: путем научного анализа, с помощью рационализации обыденного сознания, а также через сатиру и пародию.

Политические баталии между основными соперниками на первых порах показали, что самым трудным, а в ряде случаев и малоэффективным, оказался процесс десакрализации мифа о Тимошенко теми способами, которые опираются на «здравый смысл», «упрямые факты» и «логические доказательства». Дело в том, что большинству этих способов противостоят мифологические конструкты, воздействующие не столько на разум, сколько на чувства, а потому «разумные доводы» нередко бьют мимо цели.