Ласло Бито - Эвтаназия? Эвтелия! Счастливая жизнь — благая смерть

Наши ученые должны не только проявлять осмотрительность при вынесении слишком скоропалительных суждений, но и давать созреть опыту, дабы постепенно установить гармонию с жизнью.

Мы видим, как исцеление и болезнь входят в человеческую жизнь и ведут к тому, без чего человек не может достигнуть своей исконной цели. Рассматривая болезнь и исцеление таким образом, мы видим, что кажущееся ненормальным вмешательство в наше развитие — а к этому относятся болезнь, исцеление и смертельный исход болезни — необходимо для человеческого бытия, как необходимо заблуждение для нашего стремления познать истину. Заблуждения порождают новые поиски, стремления. Поэтому высказывание Гёте: «Кто ищет, вынужден блуждать!» — совсем не наполняет нас безысходностью; ибо каждое заблуждение порождает новое стремление, и человек будет стремиться и искать, пока не преодолеет заблуждение. То есть заблуждение само ведет человека к истине! И можно также сказать: человеку свойственно болеть, поскольку он развивается!Через болезни он развивается к здоровью. Таким образом, в исцелении и даже при смертельном исходе болезнь стремится преодолеть самое себя и порождает здоровье не как нечто постороннее, но как растущее из самого человека и присущее ему.

Все явления в этой удивительной и многозначительной сфере показывают нам: весь мир устроен настолько мудро, что человек во все моменты развития находит возможность перерасти самого себя…

Теперь перейдем непосредственно к комментированию текста.

♠ ♠ ♠ Бог весть сколько людей появилось на свет со времен сотворения Адама и Евы, но в одном можно не сомневаться: на протяжении неисчислимо долгих тысячелетий не было двух одинаковых историй жизни. Судьбы наши многообразны и неповторимы, и лишь в одном мы равны: все мы рождаемся для того, чтобы умереть. С точки зрения Вселенной отпущенная нам для жизни крупица времени ничтожно мала. Стало быть, если принять во внимание только одну вещь, а именно — откуда мы приходим и куда уходим, то можно сказать: не было и не будет различий меж людьми, судьбы наши совершенно одинаковы. Все это настолько очевидная истина, что мы над ней почти не задумываемся. А иным она и вовсе в голову не приходит. Между тем сознание собственной бренности гнездится в душе человека с детских лет, а по мере взросления и старения овладевает нашими мыслями все более настойчиво. Как я уже писал об этом в своих романах на библейские темы, осознание того, что человек смертен, и было плодом с древа познания и означало конец райского бытия. В этом и заключается смысл библейской метафоры об изгнании из рая. Иными словами, выйдя из колыбели блаженного неведения, в процессе эволюции человек достиг нынешнего уровня сознания, когда даже самый лучший период жизни омрачен мыслью о бренности собственного существования и неизбежности ухода близких людей. Стало быть, если принять во внимание только одну вещь, а именно — откуда мы приходим и куда уходим, то можно сказать: не было и не будет различий меж людьми, судьбы наши совершенно одинаковы. — Это утверждение носит материалистический характер, однако если бы автор действительно был последовательным материалистом, то обсуждение проблемы эвтаназии свелось бы к рассмотрению лишь юридических аспектов.

Основные возражения против эвтаназии исходят от основных мировых религий, согласно которым в зависимости от прожитой жизни нас ждет разная посмертная судьба.

♠ ♠ ♠ Законодатели до сих пор совершенно не принимали во внимание двойственную, телесно-духовную природу человека… — До VIII Вселенского Собора 869 года, состоявшегося в Константинополе, Католическая церковь признавала трихотомию, то есть тройственное деление человека на тело, душу и дух. На Константинопольском Соборе под давлением представителей Католической церкви было принято постановление, согласно которому в человеке упразднялся дух. Была принята формулировка: «человек обладает телом и душой и душа имеет некоторые духовные свойства», о духе же как об особой ипостаси говорить не должно. Эта так называемая «дихотомия», двойственное деление, оказала сильнейшее влияние на последующее развитие науки о человеке. Материалистическое толкование истории есть прямое продолжение VII Вселенского Собора. Даже в этой книге автор постоянно употребляет слова «тело и душа» или «тело и дух», все время путая эти понятия, говорит о двойственной,а не о тройственнойприроде человека. Рудольф Штайнер сделал следующее предсказание: «В некоторых странах возникнут законы, в силу которых всякий, говорящий серьезно о душе, будет объявлен душевнобольным, а здоровым человеком объявят того, кто видит „истину“, что мышление, чувство и воля возникают необходимым образом из определенных физиологических процессов тела. <���…> Произойдет нечто ужасное: упразднение души, как в IX веке, (на VIII Соборе) был упразднен дух».

♠ ♠ ♠ …наши предки узнавали и различали себе подобных лишь на основе чисто внешних индивидуальных признаков: по лицу, фигуре, по голосу, а в более давние, первобытные времена, — вероятно, и по запаху. — Наши очень отдаленные предки узнавали себе подобных по другим признакам. Они плохо видели физический мир и гораздо лучше воспринимали астральное тело, чем физическое. Другой человек воспринимался ими как некое слабо светящееся туманное образование с темным силуэтом физического тела внутри. По цвету и характеру свечения они определяли, с кем имеют дело — с другом или врагом…

♠ ♠ ♠ …по поводу того, когда душа вселяется в тело, одного мнения у Церкви нет. Католическая церковь, склонная признать за человеком право на существование с момента его зачатия, сама не может определить, на какой стадии эмбрионального развития душа оказывается «вдохнутой» в тело. — Согласно представлениям духовной науки, душа «оказывается „вдохнутой“ в тело» в момент, когда к эмбриону присоединяется «Я» того человека, который хочет воплотиться в этом физическом теле. Это происходит примерно на сороковой день после зачатия, то есть слияния сперматозоида с яйцеклеткой. Этот процесс называется «духовным оплодотворением».

♠ ♠ ♠ Таким образом, речь идет не о росте дифференцированных форм (в нашем случае крохотного человечка), а о процессе, запрограммированном в живой клетке — в яйцеклетке… — Программа развития любого живого организма заложена в его эфирном теле, которое образуется, когда «Я» готовится к новому рождению. Сначала «Я» образует новое астральное тело, в котором, согласно Карме, закладываются душевные качества, присущие человеку в предстоящей жизни. Потом формируется эфирное тело, несущее в себе зачатки тех физических характеристик, которыми должен, согласно Карме, обладать человек в новом рождении. В эфирном теле заложена информация о росте, комплекции, темпераменте, цвете глаз, волос и кожи, длине носа и прочих физических характеристиках человека. «Я» осуществляет подбор такой родительской пары, которая генетически способна предоставить будущему человеку наиболее правильный набор таких физических характеристик. Современная наука, способная изучать только физическое тело, видит лишь окончательный результат гигантской предварительной работы, проведенной «Я» задолго до рождения, и видит этот результат в молекулах ДНК, где эфирное тело записало программу развития физического тела.