Виталий Поликарпов - Загадка Генри Киссинджера. Почему его слушает Путин?
- Название:Загадка Генри Киссинджера. Почему его слушает Путин?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Алгоритм
- Год:2015
- ISBN:978-5-4438-0949-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Виталий Поликарпов - Загадка Генри Киссинджера. Почему его слушает Путин? краткое содержание
Генри Альфред Киссинджер — загадочная фигура в мировой политике. Он возглавлял госдепартамент США в течение всего четырех лет, с 1973 по 1977 год, но влияние Киссинджера на мировую политику огромно: до сих пор его по первому разряду принимают главы государств. Не стала в этом плане исключением и Россия: Владимир Путин регулярно встречается с Киссинджером. Почему именно Киссинджера слушают президенты и советуются с ним; в чем секрет популярности этого человека, который является частным лицом и не занимает никаких официальных должностей в США? Автор книги, представленной вашему вниманию, много лет занимается этим вопросом. Он собрал и подверг тщательному анализу информацию из уникальных российских и зарубежных источников, которая позволяет дать неожиданную оценку деятельности Киссинджера.
Загадка Генри Киссинджера. Почему его слушает Путин? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
256
См. Поликарпова В.А. Социальная и кросс-культурная психология. Таганрог. 2002. С. 91–96.
257
Узнадзе Д.Н. Психологические исследования. М., 1966. С. 406.
258
Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 708.
259
Сухарев В.А., Сухарев М.В. Психология народов и наций. Д., 1997. С. 316.
260
Антисемитизм. М… 2002.С. 64.
261
Хоркхаймер М., Адорно Т. Психоанализ антисемитизма // Психология национальной нетерпимости: Хрестоматия / Сост. Ю.В. Чернявская. Мн., 1998. С. 116..
262
Гомеостатика живых, технических, социальных и экологических систем / Отв. ред. Ю.М. Горский. Новосибирск. 1990. Раздел 4.3.
263
Там же. С. 250.
264
Там же. С. 263.
265
Гомеостатика живых, технических, социальных…
266
Фейхтвангер Л. Собр. соч. Т. 3. М., 1989. С. 363.
267
Абода Зара. 4,5.
268
От глиняной таблички — к университету. М., 1998. С. 334.
269
Там же. С. 335.
270
Сухарев В.А., Сухарев М.В. Указ. соч. С. 317.
271
От глиняной таблички — к университету. С. 314.
272
От глиняной таблички — к университету. С. 337.
273
Гуревич П. Смерть как тайна человеческого бытия // Токарчик А. Мифы о бессмертии. М., 1992. С. 14.
274
Раби Шимон. Указ. соч. С. 248–249.
275
См. Токарчик А. Указ. соч. С.109–110.
276
Азимов А. В начале. М., 1989. С. 157.
277
Там же. С. 158.
278
Толстой Л.Н. В чем моя вера? // Книга Екклесиаста. М., 2000. С. 255.
279
Кумок Я. Черное солнце Когелет. М., 1996. С. 159.
280
Антисемитизм. С. 67.
281
Там же. С. 66.
282
Там же. С. 61.
283
Антисемитизм. С. 60.
284
Сухарев В.А., Сухарев М.В. Указ. соч. С. 318.
285
Там же.
286
Телушкин И. Еврейская мудрость. С. 252.
287
Телушкин И. Еврейская мудрость. С. 252.
288
Лайтман М. Плоды мудрости. С. 31, 32. Здесь следует иметь в виду обстоятельство, согласно которому Творец представляет собою абсолютный альтруизм, тогда как создание им мира человека сопровождалось таким огрублением свойства альтруизма, что получился мир, где человек обладает эгоизмом, желанием самонасладиться (См. Там же. С. 32).
289
Всемирная энциклопедия: Философия. М.-Мн., 2001. С. 418.
290
Вольпе М. Указ. соч. С. 152.
291
См. Фейхтвангер Л. Указ. соч. С. 362.
292
Прокофьев А.В. Фундаментальное этическое равенство и проблемы социальной этики // Общественные науки и современность. 2002. № 2. С. 69.
293
Бытие. 9,6.
294
См. Прокофьев А.В. Указ. соч. С. 69.
295
См. Барон Д., Падва Л . Менеджмент по Моисею. М., 2007. Гл. 30.
296
Антисемитизм. С. 67–68.
297
Антисемитизм. С. 69.
298
Телушкин И. Еврейская мудрость. С. 253.
299
Антисемитизм. С. 70.
300
См. Ратцель Ф. Народоведение. СПб., 1903. Т. 2. С. 428.
301
Вольпе М. Указ. соч. С. 152.
302
Там же.
303
Cухарев В.А., Сухарев М.В. Указ. соч. С. 317.
304
Ис. 14, 2.
305
Ис. 49, 6.
306
Прокофьев А.В. Указ. соч. С. 71.
307
Поликарпова В.А. Указ. соч. С. 32.
308
Всемирная энциклопедия: Философия. С. 657.
309
Исмаилов Р., Переслегин С. Этика войны и непрямые действия // Лиддел-Гарт Б. Энциклопедия военного искусства. М. — СПб., 2003. С. 566.
310
См. Абрамович М.Л. Бизнес по-еврейски-2: деловая этика мудрых и богатых. Ростов-на-Дону. 2007.
311
Фейхтвангер Л. Указ. соч. С. 509.
312
Фейхтвангер Л. Указ. соч. С. 306.
313
Там же. С. 308.
314
Там же. С. 537.
315
Там же. С. 559.
316
Гойтейн Ш.Д. Евреи и арабы. Их связи на протяжении веков. М., 2001. С. 123.
317
См. Лиддел-Гарт Б. Указ. соч. С. 14.
318
Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм. М., 2002. С. 138.
319
Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм. С. 140.
320
Бубер М. Хасидские предания. Первые наставники. М., 1997. С. 8.
321
Там же. С. 15.
322
Кравцов М.А. Указ. соч. С. 250.
323
Там же. С. 253.
324
См. Штейнзальц А . Роза о тринадцати лепестках. Раздел III.
325
Biale D. Power and Powerlessness in Jewish History. Shocken Books. 1986. P. 176.
326
Прини П. Пространство и номадизм: будущее принадлежит кочевникам // Мировая экономика и международные отношения. 1992. № 6. С.110.
327
Томер Бен-Цион. Разговор по существу //Ковчег. Альманах еврейской культуры. М.-Иерусалим. 1990. С. 394, 395.
328
Комина Р.В. Над страницами русской классики. М., 1991. С. 106.
329
Комина Р.В. Над страницами русской классики. С. 109.
330
Достоевский Ф.М. Полн. Собр. соч. в 30 т. Т. 6. Л., 1972–1976. С. 253.
331
Теуш В.Л. О духовной истории еврейского народа. М., 1998. С. 93.
332
Хемингуэй Э. По ком звонит колокол. Орджоникидзе. 1986.
333
См. Дугин А. Эволюция парадигмальных оснований науки. М., 2002. С. 334.
334
Лиотар Ж.-Ф. Хайдеггер и «евреи». СПб., 2001. С. 125.
335
Штайнзальц А. Роза о тринадцати лепестках. С. 136.
336
См. Барон Д., Падва Л. Указ. соч. Гл. 22.
337
См. Рабинович Я.И. В поисках судьбы. Еврейский народ в круговороте истории. Кн. 1. М., 2001.
338
Штайнзальц А. Роза о тринадцати лепестках. С. 72.
339
Паульсен С . Великие тайны памяти // Гео. 2002. № 12. С. 211–212.
340
Поликарпов В.С. Современные проблемы науки. Ростов-на-Дону. 2003. С. 76.
341
Паульсен С. Указ. соч. С. 212.
342
Историческая память: преемственность и трансформации («круглый стол») // Социс. 2002. № 8. С. 78.
343
Там же. С. 80.
344
«Ассирия. Вавилон». «Древние царства Востока». М., 2002. С. 158.
345
Санхедрин 72а.
346
Чернер Ю., Кунц И . «Моссад» — первые полвека. М., 2003. С. 8–9.
347
Фейхтвангер Л. Указ. соч. С. 325.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
