Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 1

· Воля Человекавсегда согласована с волей Бога через осознанный диалог с Ним и через Различение, даваемое человеку лишь Свыше. Понятие «свобода» определяется следующим образом:

С+овестью ВО+дительство, БО+гом ДА+нное.

Совесть — чувство Мhры (Божиего Предопределения бытия) как таковое, неразрывно сопряжённое с той составной частью личностной нравственности, которая совпадает с праведностью. Праведность — нравственность, которую Бог избрал для Себя Сам, и которую каждый может воспроизвести в себе и которой может следовать в жизни, если желает быть праведным . Соответственно вследствие обусловленности совестью свобода — не вседозволенность , поскольку предполагает определённое нравственно-этическое долженствование, необходимость — своего рода ограничения. В таком понимании для человека свобода воли всегда — ограничена праведностью . А праведность проверяется на Истинность через осознанный диалог с Богом в каждой конкретной жизненной ситуации, поскольку в этом человек не самодостаточен.

Благонамеренный «демонизм» конечно существует и в своих проявлениях во многом аналогичен проявлениям человечности, но всё же «демонизм» есть демонизм: во-первых , он обречён на ошибки вследствие ограниченности доступных ему объёмов информации и неподвластности Различения никому, кроме Бога; а во-вторых , вследствие атеизма «демонизм» невосприимчив к указаниям на ошибки, даваемым Свыше как непосредственно во внутренний мир «демонической» личности, так и опосредованно — через других субъектов и события Жизни.

Особенность же человечного типа строя психики в том, что в своей основе он имеет веру Богу по Жизни и, соответственно, жизнь человека — осмысленный диалог с Богом делами жизни: в этом предпосылки к тому, чтобы не предпринимать заведомо ошибочных действий; а в случае совершения ошибок — не быть невосприимчивым к разнородным указаниям на них и на возможности устранения самих ошибок и вызванных ими последствий.

Как можно понять из вышеприведённой классификации обусловленности воли индивида (психической зависимости от доминирования разных компонент, обеспечивающих мыследеятельность и поведение в обществе) типом строя его психики — истинно (естественно) свободным является лишь индивид с человечным типом строя психики— состоявшийся Человек. Индивиды, психика которых не является человечной, большую часть своей жизни пребывают заложниками обстоятельств — как духовных (эгрегориальная подчинённость индивида), так и обыденных (житейские «стечения обстоятельств»). Причём в большинстве случаев этими обстоятельствами (а соответственно и индивидами) управляют другие индивиды в обход воли первых.

Выделенное курсивом в предыдущем абзаце однозначно можно отнести к индивидам со всеми нечеловечным типами строя психики, кроме демонического . Людская духовно-мирская иерархия носителей всех нечеловечных типов строя психики (кроме демонического) восходит к воле носителей демонического типа строя психики — как духовно, так и в обыденной жизни. В то же время, носители демонического типа строя психики, борясь между собой за обладание безвольной толпой (которую составляют носители всех остальных типов строя психики кроме человечного), всё равно двигают всё общество согласно Божиему Промыслу — вопреки своей воле.

Такое общество, в котором безвольная толпаподелена на «рабочее быдло» и «элиту» и управляется через волю демонических личностей называется толпо-«элитарным» обществом. Сама же «элита» также, как и «рабочая» толпа, безвольна и не самостоятельна, поскольку над ней есть узкая прослойка знахарства(преимущественно индивиды с демоническим типом строя психики), которая выдаёт «элите» управленческие знания (для проведения своей воли) — согласно иерархическому статусу последней .

Толпо-«элитарное» устройство общества будет сохраняться до тех пор, пока в самом обществе не начнёт численно преобладатьчеловечный тип строя психики. То есть, толпо-«элитаризм» как общий принцип жизнестрояпри разнообразных сменяющих друг друга его формах — устойчив пока большинство людей не станут обладателями человечного типа строя психики: по крайней мере, пока большинство людей не смогут хотя бы изредка пребывать в человечном типе строя психики, и при этом определённое ядро общества (некоторая часть людей) будут находиться в человечном типе психики постоянно, взяв на себя управление обществом, осознанно стремящимся к человечности.

Пока этого нет, доминирование в управлении обществом воли людей с демоническим типом строя психики — предопределённо вписано в Божий Промысел — в обход воли толпы, «элиты» и самих «демонов».То есть, сами «демоны» с их считающейся «свободной» волей выполняют роль средства, поддерживающего динамику движения общества согласно Божиего Промысла, поскольку Свыше Предопределена Мhра развития, выпасть из которой общество не может заставить даже демоническая воля. И в этой Божией Мhре задана крупная ближайшая цель: переход от толпо-«элитарного» устройства общества к обществу Человеков— в котором всё согласовано с Божией Волей, обществу, где нет эксплуатации (ни явной, ни скрытой), бедствий и катастроф.

Ясно, что средства движения общества к заданной Свыше цели, выбранные людьми в условиях толпо-«элитаризма» которым не препятствует Бог — оправдывают выставленную Свыше цель. Причём в каждую историческую эпоху средства — свои. Иные средства Бог бы не разрешил. Также ясно, что для достижения выставленной Свыше целитеми средствами, которые выбирают люди сами для себя (каждый персонально и общество в целом), будут вычищаться из общества индивиды с нечеловечными типами строя психики— каждый индивид по-своему, согласно их нравственности и целеустремлённости. Поэтому индивидам с нечеловечными типами строя психики (считающим что человекообразного вида достаточно чтобы называться человеком), у которых есть уверенность того, что они свободны от всякой ответственности следует знать, что эта уверенность не больше чем опасная иллюзия. И эта иллюзия особо опасна тем, что они практически будут находиться на пути самоубийства до тех пор, пока не начнут менять свои нравственные ориентиры и изменяться сами, двигаясь к человечному типу строя психики, как идеалу, предопределённому всем людям Свыше. Пока же общество в основном движется по пути исчерпания Божиего попущения выбранными самими людьми неправедными средствами — к заданной Свыше цели. Попущение Божие — часть Божиего Промысла (Божией Мhры развития).