Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 1

Вследствие генетически обусловленного своеобразия структуры биополей в одни эгрегоры индивид входит «автоматически» просто в результате своего рождения от предков, принадлежавших к этим эгрегорам . Это можно назвать генетической принадлежностью к эгрегору . В другие же эгрегоры такое «автоматическое» вхождение для рассматриваемого индивида оказывается невозможным, хотя другие индивиды входят в генетически закрытые для него эгрегоры также «автоматически» вследствие своего происхождения от других предков.

Но, если даже и не ко всем, то ко многим генетически закрытым (то есть, закрытым автоматически — от рождения) для кого-либо эгрегорам ему оказывается возможным приобщиться через культуру общества (внегенетически по жизни) в результате работы индивида над своей духовной, психической (а не телесной) составляющей.

Генетически наследуется настройка биополей организма на определённые эгрегоры ( что оказывает непосредственное влияние на психику индивида от рождения: он испытывает эгрегориальное давление со стороны своегодуховного наследия ), но в течение же жизни всякий способен более или менее осознанно изменять (как обратимо, так и необратимо) параметры настройки своей биополевой системы, вследствие чего ему становятся открытыми те эгрегоры, с которыми он не был связан от зачатия, а воздействие на своё поведение многих эгрегоров, в том числе и тех, с которыми он был связан изначально генетически, он способен прекратить; кроме того, человек способен сам оказывать воздействие на эгрегоры как непосредственно через духовную составляющую жизни, так и опосредованно — через вещественную культуру общества и вхожих в них других людей.

Среди эгрегоров, с которыми всякий индивид «автоматически» генетически связан от зачатия :

· Родовые эгрегоры , хранящие информацию его предков: предков как по унаследованному им хромосомному набору, так и предков по телегонии. [79] Понятие телегонии будет рассмотрено позже. Это — самые близкие к индивиду эгрегоры.

· За ними в расширяющемся порядке взаимной вложенности [80] Образно говоря: комплект матрешек образует порядок вложенности. Вложенные «матрешки» разных порядков (комплектов) могут дружить между собой, когда объемлющие «матрешки» ведут войну, либо иначе: объемлющие могут жить в мире, а вложенные строить друг против друга козни. Разница между порядками вложения матрешек и эгрегоров только в том, что на каждом уровне порядка вложенности в матрешке — одна матрешка, а в эгрегоре на каждом его уровне порядка вложенности может быть несколько эгрегоров одного уровня значимости. следуют эгрегоры, соответствующие объединению нескольких родов (племенам),

· Затем эгрегоры народа .

· Эгрегоры рас , к которым принадлежали предки индивида.

· И наконец (при ограничении рассмотрения масштабами планеты) — общечеловеческие, общебиосферные и планетарные эгрегоры , «автоматическое» вхождение в которые представителей разных родовых эгрегоров обеспечивается на основе схожести генотипов родственников в ответвляющихся и переплетающихся линиях родства, [81] Образно говоря, всякое общество можно уподобить ткани: последовательности предков по мужской (при патриархате) либо женской (при матриархате) родословным, уходящие в прошлое, образуют основу ткани; ответвляющиеся линии родословных по братьям (при патриархате) либо сестрам (при матриархате) образуют новые линии основы, которые замещают собой пресекшиеся роды. Браки — нормально не родственников — переплетают родовые нити основы между собой, образуя тем самым из не связанных между собой родословных нитей основы переплетение ткани общественной жизни. а также принадлежности всех к биосфере Земли.

Характер проявления эгрегориальной информации (т. е. хранимой эгрегорами) в жизни индивида может быть различным:

· как минимум, это бессознательное участие в отработке алгоритмов деятельности соответствующего эгрегора, в этом случае индивид бессознательно оказывается водительствуем эгрегором сообразно тому, как он по своим личностным качествам вписывается в алгоритм жизни данного эгрегора;

· как максимум, это доступность для осознанного восприятия всей информации соответствующего эгрегора, и свободное построение своего поведения, в том числе и в отношении алгоритмов, определяющих жизнь самих эгрегоров и характер их взаимодействия с индивидами.

Второе возможно только у индивидов с типами строя психики «демонический» и «человечный». Но, как мы уже знаем, безошибочность работы с эгрегориальной информацией может быть достигнута только у индивидов с человечным типом строя психики — у Человеков.

Осознанное восприятие эгрегориальной информации может быть как не подчиненным личностному волеизъявлению (в этом случае, например во сне, сознание «проваливается» в эгрегориальную информацию, то есть всё происходит подобно тому, как под весом человека проламывается лёд на воде), так и по осмысленному произволу личности, если она достаточно развита в духовном отношении (но таких людей среди наших современников крайне мало).

Если здесь ограничиться рассмотрением только родовых эгрегоров (как примером), то это означает, что как максимумпережитое кем-либо из предков может стать доступным сознанию индивида точно так же, как и воспоминания о пережитом им самим в его собственной жизни. Явственность осознанного восприятия из эгрегора такого рода воспроизведения переживаний (ощущений, помыслов, намерений и т. п.) своих предков может быть столь интенсивной, что переживание в своем внутреннем мире эпизодов из жизни кого-то из них на какое-то время может закрыть для осознанного восприятия индивида его реальный день сегодняшний. А как минимумэгрегориальная информация попадает на бессознательные уровни психики индивида, и он на её основе в каких-то сходных ситуациях «автоматически» бессознательно действует примерно так, как в такого рода ситуациях действовали его предки (возможно, что тоже «автоматически» бессознательно) на основе унаследованной ими (в свою очередь) от «первопредка» информации, который некогда породил этот алгоритм (стереотип поведения, ставший автоматизмом) в единовременном осмысленном творческом порыве или в результате длительных усилий и поисков .

Выделенное в предыдущем абзаце курсивом и жирным — пример обычной для большинства индивидов «нормальной» основы их бессознательного эгрегориального водительства. То, что получается по наследству , к чему индивид как бы «привыкает» с детства и поэтому крайне тяжело пересматривает что-либо из полученного духовного родового наследия , даже если и понимает что там многое плохо.