Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 6
- Название:Сравнительное богословие. Книга 6
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Академия Управления
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-905692-36-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 6 краткое содержание
Шестая книга учебного пособия Прогнозно-аналитического центра Академии Управления по курсу «Сравнительное богословие» состоит из двух глав. Первая глава представляет собой описание мировой религиозной системы буддизма. Вторая глава посвящена религиозной и политической системам Китая.
Шестая книга является завершающим описанием религий Востока и всего курса. В конце книги приведён список источников по всему курсу.
Сравнительное богословие. Книга 6 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
495
Это свидетельствует о том, что после стандартных процедур «просветлённые» личности продолжают самостоятельно (или при помощи специального собеседника) следить за своей психикой так, как учат в церкви.
496
Не только в биологии, но и во многих других разделах знания термин « аберрация » употребляется в смысле отклонения от нормы, а также для обозначения реальных отклонений от теоретического или расчетного результата при осуществлении на практике какого-либо теоретически обоснованного действия и т. п. В контексте дианетики « аберрация » — отклонение психической деятельности индивида от её наилучшего возможного порядка.
497
Выделанная нами жирнымфраза из определения инграммы — теоретическое основание вмешательства в психику людей со стороны с помощью психотехник. Основание этому теоретическому постулату — мифическая «космогония» саентологической церкви, которая утверждает, что все люди от рождения обязательно «ненормальны» и для них требуется психическое лечение.
498
Зигота — первая клетка нового организма, образующаяся после слияния сперматозоида и яйцеклетки в процессе зачатия.
499
Иными словами о пограничных ситуациях , которым соответствовали негативные эмоции и, может быть даже — стрессы.
500
Вообще же знакомство с саентологической церковью начинается с анкеты 200 вопросов, которая предлагается потенциальному преклиру. После ответов на эти вопросы одитор делает вывод: « вы аберрированы! ».
501
При более пристальном взгляде у саентологов и у «христианских» иерархов церквей много общего, а цели и хозяева — одни и те же.
502
Можно полумать, что Бог создал человека, наделив его частью ума , которая ни для чего не пригодна…
503
Об прямой обусловленности саентологической церкви древним мировоззрением восточного дуализма мы поговорим в заключении.
504
Подготовка к которому начинается на более ранних ступенях.
505
В данном случае саентологи под умом имеют в виду разум — интеллект. Но в действительности речь идёт о всей многокомпонентной психике. Другие возможности психики (помимо интеллектуально-разумных) — инстинкты и интуицию— саентологи как бы не замечают, оперируя с понятиями, относящимися лишь к рациональной (только и полезной с их точки зрения) интеллектуально-разумной деятельности, всё остальное приписывая по умолчанию реактивному уму с его якобы вредными воздействиями на физиологию человека.
506
Слово «интеллект» в дианетике является синонимом ума в смысле, определённом этой аксиомой.
507
И зактепляют результаты на следующих трёх ступенях.
508
В буддизме это можно в общих словах выразить через « восемь благих правил »: я буду воздерживаться от убийства…, от взятия того, что не дано…, от сексуальных контактов в любой форме…, от неправдивой речи…, от опьяняющих веществ…, от принятия пищи до 6 часов (утром) и после полудня…, от украшения тела и развлечений…, от использования кроватей и кресел, способствующих лени .
509
Самый распространённый «одитинг» в буддизме — система коанов .
510
Если рассмотреть процессы, которые активизируют в организме алкоголь, табак и другие наркотики — то можно увидать примитивную модель изложенного. Во всех случаях (но по-разному) происходит временное отключение через изменение потоков медиаторов — части тех клеточных «банков данных», которые у саентологов считаются инграммными. Подробнее про влияние на организм алкоголя и табака см. книгу «Оружие геноцида: самоубийство людей и его механизмы» С-Пб, 2005 г.
511
Скорее всего этим можно объяснить такое психическое явление, которое получило название « дежавю » — психика воспроизвродит повторение чего-то, что уже было.
512
Если не внимать Языку Жизни.
513
Мы это описание приводить не будем из-за его большого объема. Примеры полезности реактивного ума, управляющего инграммами, которые приводит Л.Р.Хаббард: « боец, который продолжает драться в полубеспамятстве, обгоревший человек, который выползает из огня ».
514
Иными словами, общество клиров будет послушно, предсказуемо и стандарно реагировать на сказанные слова.
515
Который вынужден «оправдывать» и «обслуживать» поведение аберрированного индивида в тех ситуациях, когда работает его реактивный ум.
516
Очень напоминает сознание (ум) клированного субъкета.
517
А это — «нормальную» работу аналитического ума (в терминологии саентологов) но приспособленного для целей буддизма. У буддистов «аналитика» не та, что у саентологов. «Аналитика» буддистов это — «мудрое» бессознательное слияние психики с огромными объёмами информации буддийского эгрегора с возможностью лёгкого поиска информации и навыков, востребованной в определённых условиях.
У саентологов «аналитика» это способность лёгкой работы с прикладными массивами информации и осознавания этой информации в процессе прикладной деятельности.
518
Инграмм — в терминологии саентологов.
519
То же самое проделывает и одитор, копаясь в реактивном банке данных преклира.
520
Психический бессознательный «штамп» мышления и поведения: причина — соответсвтующие инграммы.
521
Не следует забывать, что люди Востока — гораздо больше, чем западные люди, мыслят и обмениваются информацией не с помощью лексики, а с помощью готовых образов. Последнее нашло своё отражение в восточной иероглифической письменности: каждый иероглиф — соответствует стандартному образу. Поэтому «клирование» с помощью обращения психики к готовой клеши (что больше соответствует « картинке, означающей то или иное переживание », нежели её лексическому описанию) свойственно Востоку.
522
Интенция (от латинского intentio — стремление), намерение, цель, направление или направленность сознания, воли, чувства на что-либо, вследствие чего-либо.
523
Инграммы — по-саентологически.
524
То же самое, но в другой терминологии пишет Л.Р.Хаббард о природе происхождения инграмм.
525
« Для тех, кто далек от дзэн, коан представляется просто вздором. Интеллектуальная гимнастика, сколь бы возвышенной или утончённой она ни была, никогда не может разрешить коан; фактически он и даётся для того, чтобы побудить ученика выйти за пределы интеллекта. Не работайте более чем над одним коаном за раз, не обсуждайте его с кем бы то ни было, кроме своего учителя. Просто смотрите на вопрос, не думая ни о чём другом, не пренебрегайте своими повседневными обязанностями, но употребляйте для решения коана любой свободный момент.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: