Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6495 ( № 22 2015)

Теги:Владимир Никитин , Время несбывшихся надежд 1920-1930

Трое молодогвардейцев везут в кузове полуторки бочки с мазутом. В зеркальце кабины замечают погоню немцев. Виктор Третьякевич (по новой версии именно он, а не Олег Кошевой - комиссар "Молодой гвардии) перебирается из кабины в крытый кузов и за миг до появления в нём коменданта Краснодона эсэсовца Гедемана успевает погрузиться в бочку с мазутом. Гедеман макает палец в бочку, задумчиво слизывает жидкость. Когда наконец спрыгивает, из бочки появляется чумазое лицо с белыми выпученными глазами.

Нам предлагают поверить, что здоровый парень мог уместиться в небольшой бочке, да так, что мазут не пролился, и что он не дышал минут пять. Перед каждой серией на Первом канале голос за кадром внушает нам, что перед нами «подлинная история «Молодой гвардии".

В освобождённом в феврале 1943 г. Краснодоне советские фотокорреспонденты под плач жителей снимают свидетельства фашистских злодеяний: из шахты достают тела молодых ребят со связанными колючей проволокой руками за спиной, со следами изуверских пыток. Бросали их в шахту ещё живыми[?]

29 октября 1943 г. «Учительская газета» сообщила, что в Краснодоне, ставшем широко известным стране и миру, в доме Олега Кошевого создан музей, посвящённый подвигу членов комсомольской подпольной организации «Молодая гвардия». С его экспонатами (личными вещами героев, школьными тетрадками и дневниками…) знакомится командированный в Краснодон Александр Фадеев. Читает уголовные дела, заведённые на палачей и убийц героев, встречается с родными и выжившими друзьями молодогвардейцев. Слушает, записывает. В 1945 году был издан роман «Молодая гвардия», а в 1948-м вышла экранизация Сергея Герасимова с великолепным созвездием молодых актёров, будущей гордостью советского кино – Инной Макаровой, Нонной Мордюковой, Кларой Лучко, Людмилой Шагаловой, Сергеем Гурзо, Вячеславом Тихоновым, Георгием Юматовым, Сергеем Бондарчуком и другими.

Основное отличие сериала от фильма: тот, кто был у Фадеева и Герасимова предателем, в сериале Леонида Пляскина стал главным героем.

Сведения о Викторе Третьякевиче очень разноречивы. По версии ревизоров подвига молодогвардейцев, в 1942 г., когда фашисты подошли к Донбассу, он был утверждён членом Ворошиловградского горкома комсомола и зачислен в партизанский отряд И.М. Яковенко, где комиссаром был брат Виктора – Михаил. Однако в сериале другое. Виктор переживает личную трагедию – его любимая девушка Соня убита фашистами, потому что она еврейка, и он клянётся мстить за неё. Устанавливает связь с уже существующими в Краснодоне подпольными группами – «Звездой», «Серпом», «Молотом» и др. И как утверждают творцы новой версии, именно Третьякевич знакомится с Олегом Кошевым, тогда спокойно проживающим при маме и даже работающим помощником немецкого инженера. А также с Иваном Земнуховым и Сергеем Тюлениным. Третьякевич объединяет группы в одну большую «Молодую гвардию». (Но за ним тянется подозрение в вине за гибель партизанского отряда – непостижимым образом он один остался в живых. Видели его и в компании с тем же Гедеманом.) Парень нервен, авторы сценария заставляют его хвататься за пистолет при каждом шорохе. Но соглашаются с версией, что он принимает мученическую смерть вместе с товарищами. Со скрученными проволокой руками он толчком сбрасывает в шахту немецкого офицера, но тот за что-то цепляется и остаётся жив (как и в случае с бочкой мазута, нам предлагается во всё это поверить).

Нынешние молодые, взращённые современными сериалами, заблудились между Великой Победой и «непомерной ценой», которой она добыта. Между геройством и предательством. Процитирую путаные мысли молодых с одного из формумов интернета, посвящённых сериалу: «Предателем стать легче, чем героем, но для обоих нужно мужество»… «Предатель – это, конечно, плохо. Но поставьте себя на место власовцев, которых в нашем плену ждала смерть… Это нам легко на диване рассуждать о предателях, а если бы вашу семью сгноили в лагерях просто так, на чью бы сторону вы стали?»

Последний пассаж, похоже, родился после признания в фильме начальника краснодонской полиции Суликовского, оправдывавшего себя тем, что «Советы убили его семью». Как, при каких обстоятельствах – этого объяснять в новых фильмах не принято. Но ведь мстит-то этот фашистский холуй ни в чём не повинным перед ним людям!

Мать героического Олега Кошевого предстаёт в образе ярой антисоветчицы: «Советы нам всё равно не простят, что мы под немцами были!» и «Олежка, давай уедем в Германию, там, говорят, хорошо!» – будто для советских граждан оккупанты сразу же шенгенскую визу открыли! Тема предательства не просто затушёвывается, но ей находятся объяснение и оправдание! Нам внушается простенькая мысль: если б не сопротивлялись, покорились бы немцам, как французы, чехи и другие, были бы живы. Будто не было нацистского плана уничтожения народов СССР, беспощадных ночных бомбёжек мирных городов, будто не укладывали оккупанты тела расстрелянных мирных жителей в овраги и рвы, будто не сжигали целые деревни с жителями…

К неожиданным плюсам фильма нужно отнести показ высокого уровня довоенного образования в СССР, чему нынешняя интернетовская молодёжь даже и не верит: «Они немецкий откуда-то знают лучше, чем украинский!» А также играют на скрипке, хорошо танцуют, модно одеваются – шляпки, каблучки, сложные фасоны платьев. Но всё это было! За 20 лет после Гражданской вой­ны открыты были невиданные при царизме музыкальные школы для детей из народа в райцентрах и посёлках, работали ателье, шьющие по журналам мод, один из которых – «Модели сезона» – выходил все годы войны.

Но вот кабаре с канканом, где ублажает песнями и плясками немецких офицеров (откуда их столько в скромном городке?) «разведчица из Центра» (по сериалу) Любка Шевцова, вряд ли бы вмиг возникло в маленьком Краснодоне (посёлке Сорокино, ставшем городом за три года до войны).

Процитирую из служебного циркуляра СД «Сообщения из рейха об образе русского у германского населения»: «Современная система образования в России значительно лучше, чем при царизме. Сравнение знаний немецких и русских сельских рабочих показывает, что русские образованнее»... Особое удивление вызывает распространение знания немецкого языка среди остарбайтеров, который, оказывается, преподаётся даже в деревенских средних школах». А вот мнение немцев о нравственности: «У остарбайтеров ярко выражены чувство семьи и высокая нравственность поведения…» И ещё – «преданность родине доходит у русских до фанатизма, пересиливающего страх смерти. Распропагандировать их не удаётся».