Wowan Wowanych - Кто такие Айны?

На Сахалине, в то время, когда он был в совместном японско-русском пользовании, айны находились в кабальной зависимости от сезонных японских промышленников, приезжающих на лето. Японцы перегораживали устья крупных нерестовых рек, поэтому рыба просто-напросто не доходила до верховий, и айнам приходилось выходить на берег моря, чтобы добыть хоть какое-то пропитание. Здесь они сразу же попадали в зависимость от японцев. Японцы выдавали айнам снасти и отбирали из улова все самое лучшее, свои собственные снасти айнам иметь запрещалось. С отъездом японцев айны оставались без достаточного запаса рыбы, и к концу зимы у них почти всегда наступал голод. Русская администрация занималась северной частью острова, отдав южную произволу японских промышленников, которые, понимая, что их пребывание на острове будет недолгим, стремились как можно интенсивнее эксплуатировать его природные богатства. После того как по Петербургскому договору Сахалин перешёл в безраздельное владение России, положение айнов несколько улучшилось, однако, нельзя сказать, что устройство на Сахалине каторги способствовало развитию айнской культуры.

После Русско-японской войны, когда южный Сахалин превратился в губернаторство Карафуто, старые японские порядки вернулись вновь. Остров интенсивно заселялся иммигрантами, вскоре пришлое население многократно превысило айнское. В 1914 всех айнов Карафуто собрали в 10 населенных пунктах. Передвижение жителей этих резерваций по острову ограничивалось. Японцы всячески боролись с традиционной культурой, традиционными верованиями айну, пытались заставить айну жить по-японски. Так, например, был запрещен медвежий праздник, в домах айнов наряду с инау появляются буцудан и камидана[источник не указан 300]. Ассимиляционным целям служило и обращение в 1933 всех айнов в японских подданных. Всем присвоили японские фамилии, а молодое поколение в дальнейшем получало и японские имена.

После поражения Японии во второй мировой войне в 1945 году именно как японские подданные айны попали под репатриацию. Остались только около 200 человек.

В настоящее время в Японии проживает около 25 000 айну (200 000 по неофициальным данным). 6 июня 2008 года японский парламент признал айнов самостоятельным национальным меньшинством, что, однако, никак не изменило ситуации и не привело к росту самосознания, потому что все айну полностью ассимилированы и ничем практически не отличаются от японцев, они знают о своей культуре зачастую намного меньше японских антропологов и не стремятся её поддерживать, что объясняется длительной дискриминацией айнов[12]. При этом сама по себе айнская культура полностью поставлена на службу туризму и, по сути дела, представляет собой разновидность театра. Японцы и сами айну культивируют экзотику на потребу туристам. Наиболее яркий пример — бренд «айны и медведи»: на Хоккайдо почти в каждой сувенирной лавке можно встретить маленькие фигурки медвежат, вырезанные из дерева. Вопреки расхожему мнению, у айнов существовало табу на вырезание статуэток медведя, а вышеупомянутое ремесло было, по свидетельству Эмико Онуки-Тирни, привезено японцами из Швейцарии в 1920-е годы и только потом внедрено среди айнов.

В России по переписи 2010 года, проживает 109 айнов, из них 94 человека в Камчатском крае.[2]

Айнский язык современной лингвистикой рассматривается как изолированный. Позиция айнского языка в генеалогической классификации языков до сих пор остается неустановленной. В этом отношении ситуация в лингвистике подобна ситуации в антропологии. Айнский язык радикальным образом отличается от японского, нивхского, ительменского, китайского, а также прочих языков Дальнего Востока, ЮВА и Тихого океана. В настоящее время айны полностью перешли на японский язык, и айнский уже практически можно считать мёртвым. В 2006 году примерно 200 человек из 30000 айнов владели айнским языком[13]. Разные диалекты хорошо взаимопонимаемы. В историческое время у айнов не было своего письма, хотя, возможно, имелось письмо в конце эпохи Дзёмон — начале Яёй. В настоящее время для записи айнского языка используется практическая латиница или катакана. Также у айнов существовали своя мифология и богатые традиции устного творчества, включая песни, эпические поэмы и сказания в стихах и прозе.

Айнский флаг

Республика Эдзо

Мифология айнов

Эмиси

Ямато

Кумасо

Хаято

Айны на территории России

Примечания

↑ Poisson, B. 2002, The Ainu of Japan, Lerner Publications, Minneapolis, p.5.

↑ 1 2 Всероссийская перепись населения 2010 года. Официальные итоги с расширенными перечнями по национальному составу населения и по регионам.: см.: СОСТАВ ГРУППЫ НАСЕЛЕНИЯ «ЛИЦА, УКАЗАВШИЕ ДРУГИЕ ОТВЕТЫ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ» ПО СУБЪЕКТАМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ)

↑ Hanihara K. Dual Structure Model for the Formation of the Japanese Population//International Symposium on Japanese as a member of the Asian and Pacific population/Ed. Hanihara K. September 25–29, 1990, Kyoto

↑ Акулов А. Ю. К истории вопроса о цорпок-куру. Связи культуры айну с культурой Дзёмон//Этнографическое Обозрение № 2, 2007

↑ История Японии. Т.I С древнейших времен до 1868 г., М., Институт востоковедения РАН. — 659 с.

↑ Munro N.G. Prehistoric Japan, Yokohama, 1911

↑ Chamberlain B.H. The language, Mythology and Geographical Nomenclature of Japan Viewed in the Light of Aino Studies//Memoires of the Literature College, Imperial University of Japan 1, 1 — 75, 1887

↑ Хасимото К. 橋本潔　Айну го дэ ходоку Гиси вадзин дэн アイヌ語で解く「魏志倭人伝」 Сведения о людях ва из хроники Вэй-чжи, интерпретированные при помощи айнского языка

↑ Киндаити К. 金田一京助Кодай эмиси то айну　古代蝦夷とアイヌ Древние эмиси и айны, Токио, 2004

↑ Таксами Ч. М., Косарев В. Д. Кто вы айны?; Miyajima T. The Land of Elms

↑ Васильевский Р. С. По следам древних культур Хоккайдо: 35

↑ Айнский вопрос. Имеют ли японцы права на … японские острова?

↑ akulov-11-1

Библиография

Арутюнов С. А., Щебеньков В. Г. Древнейший народ Японии. М.: Наука, 1992

Б. Пилсудский Фольклор сахалинских айнов Сахалинское областное книжное изд-во, 61 с. 2002

Невский, Н. А. Айнский фольклор. Наука, Глав. ред. восточной лит-ры, 173 с. 1972

Кондратов Александр. Земля людей — Земля языков. — М.: Детская литература, 1974.

Онуки-Тирни Э. Айны северо-западного побережья Южного Сахалина пер. с англ., подготовка к печати и примечания Роон Т. П. // Краеведческий бюллетень № 1–4, 1996, Южно — Сахалинск,

Спеваковский А. Б. Духи, оборотни, демоны, божества айнов М., 1988

Таксами Ч. М. Косарев В. Д. Кто вы айны? М., Издательство «Мысль» 318 с. 1990 ISBN 5-244-00431-X

Miyajima T. Land of Elms. The History, Culture, and Present Day Situation of the Ainu People Eng. Transl. Witmer R., Canada, 1998

Munro N.G. Ainu creed and cult N.Y. — London, 1963

Munro N.G. Prehistoric Japan Yokohama 1911

Ohnuki-Tierney E. Ainu of North-West Cost of Southern Sakhalin N-Y, 1984

Ссылки

Музей айнов