Фридрих Горенштейн - Дрезденские страсти. Повесть из истории международного антисемитского движения

Фридрих Шеллинг (1775 – 1854) – немецкий философ-идеалист, последователь Фихте. Развил теорию натурфилософии природы, понимаемой как единый живой организм.

Георг Гегель (1770 – 1831) – немецкий философ-идеалист, один из творцов немецкой классической философии. Придерживался диалектического метода исследования. В статье «Три источника и три составные части марксизма» (1913) В.И. Ленин называет его метод среди источников марксизма.

Анри Сен-Симон (1760 – 1825) – философ и социолог, один из основоположников утопического социализма. Полагал возможным соединение усилий рабочих ассоциаций и представителей власти для построения нового индустриального общества. К нему восходит известный социалистический принцип: «От каждого по его способностям, каждому – по его труду».

Роберт Оуэн (1771 – 1858) – английский философ, педагог и социалист. Предложил систему «патроната» владельцев предприятий над рабочими, которую успешно осуществил на фабрике в Нью-Ламарке близ Глазго. В 1825 г. переехал в Америку и создал трудовую коммуну; потерпев неудачу, возвратился в Англию (1829). Пытался создать национальные профессиональные союзы (1833 – 1834).

«…в целях предосторожности на конгресс не допущены представители прессы». Репортеры на конгрессе были, но с условием предварительного просмотра тех материалов, которые они собирались опубликовать. Отчет о конгрессе был помещен, например, в дрезденской газете Staatsbürger-Zeitung за 12 сентября 1882 г.

Чарльз Дарвин (1809 – 1882) – английский натуралист, разработавший теорию эволюции живых организмов под воздействием окружающей среды (естественный отбор), объясняющую их разнообразие.

«…Как вывел их Тит в недобрый час из Иудеи». Считается, что начало современному рассеянию евреев положило их изгнание из Иудеи в 70 г. после завоевания Иудеи Титом, впоследствии римским императором (с 79 по 81 г.).

Талмуд – свод толкований Ветхого Завета, а также свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, окончательно сложившийся к концу VII века нашей эры.

Reformjuden – евреи, принадлежащие к появившемуся в начале XIX века течению в иудаизме, считающему более существенным соблюдение моральных норм религии, чем дословное следование всем предписанным ею ритуалам.

«…в 1831 году произошло в Лионе первое выступление фабричных рабочих». В ноябре 1831 г. рабочие ткацких мануфактур французского города Лиона восстали с оружием в руках и захватили город, требуя более высокой оплаты за труд. Восстание было подавлено войсками за три дня.

«…первое национальное рабочее движение, движение английских чартистов». Массовое политическое и социальное движение в Англии называлось чартизмом, поскольку неоднократно (в 1839, 1842 и 1848 гг.) представляло в английскую палату общин хартии (англ. charter) с сотнями тысяч подписей. Хартии требовали реформы избирательного права и смягчения условий труда для низших классов. Несмотря на то что всякий раз палата общин отвергала хартии, движение чартистов способствовало изменениям английского законодательства.

Давид Рикардо (1772 – 1823) – английский экономист, классик политической экономии. Разработал теорию земельной ренты.

Гешефтмахерство (от нем. Geschäft – дело, занятие, сделка) спекуляция низшего, неблаговидного характера.

«…в Сороках, например, пятнадцать тысяч населения, а ни одной христианской лавки». В городе Сорока в Бессарабии по переписи 1897 г. насчитывалось 15351 человек, из них 8745 евреев.

«…симхи и мордки». Еврейские имена: Симха (иврит. «радость, счастье, веселье») и Мордехай (искажение «Мордка»; согласно библейской книге Эсфирь – спаситель еврейского народа во времена Вавилонского пленения).

«…конницей мамлюков». Мамлюки (мамелюки) – военная каста в Египте, формировавшаяся из рабов тюркского и кавказского происхождения. Существовали с XIII по XIX век; в 1798 г. армия Наполеона в битве у пирамид нанесла поражение коннице мамлюков.

«…нравственного юберменша и нравственного унтерменша». Юберменш (уберменш) и унтерменш – соответственно, сверхчеловек и недочеловек (от нем. über – «над», и unter – «под»).

Социалитат (нем. Sozialität) – здесь употребляется в смысле «социалистическое общество». В русских переводах Энгельса принято написание «социалитет».

«…в эквивалентный вес метана – СН4 ». У Энгельса речь идет о гомологичном ряде парафинов C nH 2n+2, который начинается с n=1 (газ метан) и заканчивается n=16 (твердое вещество гексадекан).

«…если б доказательства были так же дешевы, как ежевика (слова шекспировского Фальстафа)». Слова Фальстафа из исторической хроники Шекспира «Король Генрих IV», часть первая, акт II, сцена четвертая: «Если б даже объясненья были не дороже ежевики, я бы их не дал по принужденью» (перевод Б. Пастернака)

«…Робинзона, который поработил Пятницу». Персонажи романа английского писателя Даниеля Дефо (1660 – 1731) «Робинзон Крузо» (1719), в котором Робинзон, выброшенный кораблекрушением на необитаемый остров, находит себе тем не менее туземца-слугу, названного им Пятницей.

« Все свое невежество приобретал сам себе». Цитата из стихотворения Генриха Гейне (1797 – 1856) «Кобес I», высмеивающего немецкого писателя Якоба Венедея, перешедшего из лагеря левых либералов к реакционерам.

« Лозунг Дюринга: “ Грабь награбленное ” ». Как признавал фактический автор лозунга В.И. Ленин, фраза «Грабь награбленное» являлась буквальным переводом на русский язык выражения «экспроприация экспроприаторов», позаимствованного из «Капитала» К. Маркса.

« Прудоновскому лозунгу “ собственность есть кража ” ». Пьер-Жозеф Прудон (1809 – 1865) – французский политик, публицист и социолог, первым назвал себя «анархистом». Вывод «собственность есть кража» был сделан им в трактате «Что такое собственность?» (1840).

«…решение еврейского вопроса в Пятой Книге Моисея, Второзаконие. Именно там, господа, содержится предсказание о возвращении евреев сначала в Египет, а потом в Палестину». Во Второзаконии (28: 68) говорится о возвращении евреев к их рабскому состоянию в Египте в случае, если они не будут следовать заповедям Господним.

«…двенадцати колен Израилевых». Согласно Библии (Бытие, 49: 28), умирающий в Египте Иаков-Израиль благословил как своих наследников двенадцать сыновей: Рувима, Симеона, Левия, Иуду, Завулона, Иссахара, Дана, Гада, Асира, Неффалима, Иосифа и Вениамина. Однако главой самостоятельного рода – колена – Иосиф не стал; вместо него Иаков благословил его старших сыновей, Ефрема и Манассию (Бытие, 48: 13 – 20). Таким образом, потомки Израиля образовали тринадцать колен. При этом колено Левия – левиты – было предназначено исключительно для совершения богослужения и, переселившись в Землю обетованную, не получило своего выделенного земельного надела, в отличие от остальных двенадцати. Левиты обычно исключаются из числа колен Израилевых.