Виталий Самодум - Истоки. О Ведах, ариях, свастике, горе Меру и саках

Саки обладали высоким ростом и крепким телосложением, светлой, но никак не белой кожей. Трудно представить себе людей, ведущих суровый кочевой образ жизни, открытых всем ветрам, морозам и солнцу, закалённых битвами и при этом белокожих. Мода на белую кожу пришла к нам из разложившейся от безнравственности, лени и праздности Западной Европы периода "барокко".

Лица саков, как впрочем, и всех других народов арийского происхождения, покрывала аккуратная средней длины борода. Считалось, что борода — это дар богов, единственный внешний признак, отличающий мужчину от женщины. Безбородость считалась позорным явлением. Сбривание бороды было смерти подобно. Безбородыми могли быть лишь евнухи, охранявшие царских жён. Оскорбительное выражение тех времён "евнух безбородый" равносильно современному "педераст", "гомик" и т. д.

Традиция брить бороды зародилась у римлян, которые таким образом пытались походить на богов (согласно представлениям древних римлян, боги лишены "растительности" на лице). У нас эта традиция утвердилась благодаря высочайшему указу Петра I от 16 января 1705 г. «О бритии бород и усов всякого чина людям, кроме попов и дьяконов, о взятии пошлины с тех, которые сего исполнить не захотят, и о выдаче заплатившим пошлину знаков» .

Его неисполнение влекло суровые наказания, даже ссылку на каторгу. Царь, как известно, преклонявшийся перед западной культурой, пытался насильственно изменить внешний вид своих подданных, и в первую очередь — боярства. За время царствования Петра I вышел ряд указов, посвященных этой теме: "О наказании за ношение бороды", "Об установлении для всех чинов, носящих бороды, особой подати и особого покроя платья", "О порядке взыскания штрафов с бородачей", "О том, как поступать с теми, кто не бреет бороды и не носит «указного» платья". Каралась также торговля русским платьем и сапогами. От бородачей было запрещено принимать челобитные (письменные прошения) и т. д. Русское общество с трудом воспринимало перемены, затрагивавшие древние традиции.

Однако вернёмся к облику саков. Саки носили длинные, до плеч волосы. Островерхие войлочные шапки саков считались прообразом священной горы Кайлас. Этот головной убор конической формы состоял из трёх частей (число 3 у всех арийских народов считалось сакральным)

а) верхней части,

б) нижней, прикрывавшей шею и затылок,

в) височной, фиксировавшейся под подбородком.

Форма и детали этого головного убора характерны для всех народов сакийского происхождения.

Красный цвет являлся основным. Красному цвету — цвету доблести, отваги, славы и победы предавалось особое значение. Боевые знамёна, доспехи, одежда саков, отдельные элементы одежды непременно были красного цвета. У древних славян, потомков саков, красный цвет ассоциировался с богом Сварогом — верховным божеством. Сварог — олицетворение небесного света, жара иссушающего, молний — высшее божество славян, прообраз ведийского бога Индры, главного бога в пантеоне ведических богов. Сочетание красного цвета с золотым изображением или орнаментом являлось традиционным для саков и всех произошедших от них народов.

Ниже представлены общие для всех сакийских народов детали головного убора, доспехов.

Сак

Фракиец

Фракийский шлем

Головной убор индо-сака

Парадные доспехи индо-саков

(Иссыкский "золотой человек")

Дах (Дак)

Шлем русского воина XIV в.

Доспехи русских воинов XIV-XVI в.

Классические русские куполообразные и колоколовидные шлемы с длинным шпилем, называемым "навершие", который традиционно украшался флажком, являются прообразом головных уборов саков — древних предков славян.

Со временем головной убор видоизменился. К примеру, саки, ушедшие на север и проживавшие в суровых климатических условиях, для изготовления шапок стали использовать более плотные и тёплые материалы. Острый верх приобрёл более округлую форму. Массагеты (западные саки), освоившие овцеводство, стали изготавливать головные уборы из овечьих шкур.

Золотая пектораль IV век до н.э., сакский (скифский) курган Толстая Могила, Днепропетровская обл., Украина.

Выделка овечьей шкуры саками (фрагмент пекторали).

Юный сак, доящий овцу (фрагмент пекторали).

К тому же форму шапки упростили, лишив её свисающих с висков и затылка частей. Характерным для саков являлось также ношение прямых штанов, присобранных у голени.

Восточный сак

Западные саки (дахи, даки)

Восточные саки

На севере Индии, в штате Джамму и Кашмир, а также Химачал-Прадеше, в округах Чамба и Кангра, проживает народность гадди. Головной убор гадди внешне очень напоминает головной убор индо-саков. Согласно повериям гадди, он также как и у саков представляет собой подобие священной горы Кайлас (Кайлаш). Что интересно, предки гадди пришли в эти места из Пятиречья — района исторического проживания саков, спасаясь от преследования моголов, вторгшихся в Индию с территории Афганистана.