Игорь Осовин - Шестое вымирание. XXI век катастроф

Но и здесь, в отчёте «Комиссии Гилмора», мы видим два странных момента.

Странность № 1, содержится в первом отчёте «Комиссии Гилмора» от 15 декабря 1999 года, текст которого готовился в июне-сентябре того же года.

В главе III текста этого отчёта, подглавка «Уроки “Аум”: переоценка» («The Lessons of Aum: A Reassessment», с. 46), скрупулёзно указаны ссылки на источники информации. Но вот что удивительно – ссылок на газетно-журнальные публикации и сообщения информационных агентств гораздо больше, нежели ссылок на документы официального расследования японских правоохранительных органов! Информацию о наличии у «Аум» отравляющих веществ и биологического оружия, перечисленного в предыдущем абзаце, члены Комиссии, оказывается, в основном почерпнули из публикаций и сообщений:

• парижской газеты «International Herald Tribune» (статья «Aum Cult Gas Cache» в номере от 26.03.1995 г.);

• сообщений агентств «Associated Press» и «France-Presse», опубликованных в статье газеты «The New York Times» в номере от 25.04.1995 г. под названием «Cult ‘studied deadly Ebola virus’»;

• документального расследования, вышедшего в 1996 году в виде книги в лондонском издательстве «Hutchinson» под названием «Культ во времена Конца света. Невероятная история “Аум”» («The Cult at the End of the World: The Incredible Story of Aum») и написанная работающим в Японии журналистом Дэвидом Капланом (David E. Kaplan) и проживавшим в таиландском Бангкоке фрилансером Эндрю Маршаллом (Andrew Marshall), тогда работавшим в качестве корреспондента британского журнала «Esquire» по странам Азии.

Не хочу умалять достоинств и профессионализма журналистов, готовивших эти сообщения, статьи и расследования, дело в другом – насколько серьёзно можно воспринимать информацию из СМИ? Журналисты могут ошибиться, не получить необходимой информации. Наконец, их запросто могут дезинформировать. В таком случае, можно ли на основе только лишь сообщений СМИ принимать решения государственной важности? А ведь отчёт «Комиссии Гилмора» готовился именно для этих целей!

В той части отчёта «Комиссии Гилмора», о которой идёт речь на с. 46, содержалась ссылка лишь на один официальный источник информации. А именно – на три страницы доклада 1995 года японского национального Агентства полиции под названием «“Аум Сенрикё”: тревожный отчёт о деятельности террористической группы» (National (Japanese) Police Agency, «Aum Shinrikyo: An Alarming Report on the Terrorist Group’s Organization and Activities», Shoten (Tokyo), no. 252 (1995), pp. 10–12).

Когда же авторы «Комиссии Гилмора» упомянули о наличии у «Аум» объёмов зарина, способных уничтожить более 4 миллионов человек, они и вовсе в качестве источников информации упомянули две газетные публикации: статью от 29 марта 1995 года в газете «The New York Times» («Japanese Police Say They Found Germ-War Material at Cult Site») и публикацию в воскресном выпуске лондонской газеты «The Independent» от 26 марта 1995 года «Отравляющие вещества секты могли убить 4,2 миллиона человек» («Sect’s poisons “could kill 4.2m’»).

Странность № 2 заключается в резком контрасте между тем, какие цели представители официальной власти и СМИ инкриминировали Сёко Асахаре и его последователям и тем, что они реально предприняли. Это я к тому, что про Асахару и его последователей говорили так: они, руководствуясь апокалиптическими установками своей «религии», готовили серию крупномасштабных терактов, стремясь отправить в мир иной как можно больше людей. На складах «Аум» находят огромное количество необходимого убийственного материала, но при этом теракт в токийском метро получился на удивление малоэффективным, топорно и неумело выполненным.

Разумных объяснений этому может быть только два.

Сёко Асахара и его подельники и в самом деле были талантливыми аферистами, которые создали псевдорелигиозную секту исключительно с целью наживы, но в криминальном плане они были дилетантами. Поэтому, когда дело дошло до необходимости исполнить то, что они обещали сделать, всё и пошло наперекосяк. Но тогда как же быть со всеми этими масштабными научными проектами, поездками по России и другим странам мира, закупками вертолёта, вооружений и огромными деньгами, а самое главное, с точными предсказаниями относительно грядущего землетрясения в Кобе?

Объяснить это можно только тем, что «Аум Сенрикё» была чем-то гораздо большим, нежели просто тоталитарная псевдорелигиозная секта, о чём я уже говорил. Скорее всего, в какой-то момент «Аум» и Асахара по каким-то причинам вышли из-под контроля тех, кто курировал всю эту группировку. Может быть, стали делать что-то не то, или – говорить не то. Например, предупреждать о том, что кто-то в Японии хочет организовать землетрясение в Кобе. И тогда Асахару и его ближайших коллег просто подставили с помощью того самого теракта в токийском метро, к которому они и в самом деле не имели ни малейшего отношения. Тем самым заставили их замолчать.

В самой Японии приговор Сёко Асахаре и его сподвижникам был воспринят неоднозначно. Решение токийского суда до сих пор вызывает споры у критично настроенных людей, некоторые из которых даже публично высказывают мысль, что это судебное разбирательство, фактически, явилось воскрешением эпохи «охоты на ведьм».

Во многом схожие мысли высказаны в книгах адвокатов Сёко Асахары – Ватанабэ Осаму («Думаете, казните Асахару, и жить станет легче?») и Ясуды Ёсихиро («Право на жизнь»). Ясудо Ёсихиро, к слову говоря, является одним из самых известных адвокатов Японии. В разгаре судебного процесса над Сёко Асахарой он был арестован по обвинению в «предоставлении противозаконных юридических советов» своему подзащитному, длительное время содержался под стражей и был оправдан незадолго до завершения процесса над главой «Аум Сенрикё».

В разгар долгого судебного разбирательства над «Аум Сенрикё» было снято, в частности, два документальных фильма, рассказывающих о повседневной жизни последователей Сёко Асахары, – «А» (1998 г.) и «А-2» (2001 г.). Их автором стал один из самых талантливых режиссёров-кинодокументалистов Японии – Тацуя Мори (родился в 1956 году). Вторая лента получила приз Берлинского фестиваля документальных фильмов. Ни один из этих двух фильмов так и не был показан по японскому телевидению и не пошёл в широкий прокат. Диски с этими фильмами были изъяты из видеопрокатных сетей, и приобрести их теперь можно только с целью индивидуального просмотра.

Одна из сцен фильма «A», в которой полицейский сбивает с ног последователя «Аум Сенрикё», после чего обвиняет его в нападении, вызвала неоднозначную реакцию аудитории во время просмотра. Эти кадры впоследствии были использованы в судебном процессе над обвиняемым в нападении на сотрудника полиции, после чего тот был оправдан. Однако, некоторые зрители, увидевшие эпизод в ходе премьерных показов, отказывались верить в реальность увиденного и считали эту сцену инсценировкой. По словам обозревателей газеты «The Japan Times», помимо уникальной информации о повседневном быте последователей «Аум Сенрикё», фильм предоставил возможность трезвого взгляда на современное состояние японского общества, что для некоторых из зрителей оказалось более чем болезненным экспериментом.