Анатолий Фоменко - Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой

Тут можно читать онлайн Анатолий Фоменко - Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Публицистика, издательство ООО «Издательство АСТ», год 2015. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    ООО «Издательство АСТ»
  • Год:
    2015
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-17-088130-7
  • Рейтинг:
    4.56/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Анатолий Фоменко - Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой краткое содержание

Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой - описание и краткое содержание, автор Анатолий Фоменко, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

В книге обсуждается завоевание Америки в XV веке войсками Руси-Орды и Османии = Атамании. Не описано ли в Библии плавание Христофора Колумба 1492 года в виде ветхозаветной легенды о патриархе Ное и его ковчеге, странствовавшем по «великим водам»? Оказывается, известная Реформация в Европе была мятежом ордынских наместников против имперской метрополии, то есть против Руси-Орды. Возведение ветхозаветного Иерусалима, описанное в книгах Ездры и Неемии, — это, вероятно, возведение Москвы в XVI веке как новой столицы Империи после вавилонского пленения. В Ветхом Завете описано строительство Московского Кремля, говорится о Кузьме Минине и Дмитрии Пожарском. Выясняется, что знаменитый храм Соломона — это храм Святой Софии в Стамбуле.

Данное исследование касается только исторического, но не богословского содержания Библии. Оно не затрагивает основ вероучения, изложенного в Библии и не ставит под сомнение религиозные догматы тех религий, для которых Библия является священной книгой.

Книга читается с неослабевающим интересом, она привлечет внимание всех, кого волнуют проблемы древней и средневековой истории.

Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой - читать книгу онлайн бесплатно, автор Анатолий Фоменко
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Ясно видно, что в ту эпоху полумесяц весьма почитался во Франции.

Рис 160 МЕЖДОУСОБИЦА во Франции XIV века На щите французского рыцаря справа - фото 97

Рис. 1.60. МЕЖДОУСОБИЦА во Франции XIV века. На щите французского рыцаря справа — османский полумесяц. Причем никаких других символов, кроме полумесяца, на его вооружении нет. Слева — рыцари Монфоры. Взято из [264], кн. 1, с. 778.

На рис. 1.61 показан герб, присутствующий в нескольких местах на стенах старого замка испанского города Peniscola. Считается, что замок возвели примерно в XIV веке. Старинный герб очень интересен. Вверху — епископская или кардинальская христианская шапка, по бокам — ключи Святого Петра, то есть известный христианский символ. А вот в самом центре герба, на самом почетном месте, мы видим османский полумесяц. Под ним явно было какое-то изображение, но оно почему-то стерто или сбито. Сочетание кардинальской шапки, ключей Святого Петра и османского полумесяца в одном гербе ясно показывает, что раньше эти символы объединялись в одной и той же обрядности. Противопоставлять полумесяц и крест стали лишь после раздела в XVI–XVII веках единого христианства на несколько ветвей.

Рис 161 Герб на стене крепости якобы XIV века в испанском городе Peniscola - фото 98

Рис. 1.61. Герб на стене крепости якобы XIV века в испанском городе Peniscola. Мы видим христианскую кардинальскую шапку, ключи Святого Петра, а в самом центре — османский = атаманский полумесяц. Фотография 2000 года любезно предоставлена нам А.В. Подойницыным. Сведения о замке взяты из буклета «Visit of Castle of Peniscola», Diputacio de Castello.

На рис. 1.62 показан военный герб, увенчанный полумесяцем с крестом. А на рис. 1.63 — еще один военный герб, где между «рогами» полумесяца помещена уже самая настоящая звезда. Мы видим, что крест и звезда являются просто разными изображениями одного и того же символа. Так что «рога» на шлемах рыцарей — это полумесяц, известный символ Царь-Града. На рис. 1.63а мы видим один из германских гербов XVI века, в котором — четыре (!) османских полумесяца. Более того, два полумесяца вверху слева ясно показывают, что поднятые вверх крылья имперского орла — это тоже всего лишь один из вариантов османского полумесяца. При этом две головы двуглавого орла получились из христианского креста = звезды. Многочисленные примеры такого преобразования первоначального символа (то есть полумесяца со звездой = крестом) мы приведем в дальнейшем.

Рис 162 Военный герб XVI века На шлеме рога с крестом вариант - фото 99

Рис. 1.62. Военный герб XVI века. На шлеме — «рога» с крестом, вариант атаманского полумесяца со звездой = крестом. Armoiries germaniques, comprenant un écu surmonté dun heaume à cimier et à lambrequins, XVI-e ciécle. Musée National de la Renaissance, E’couen. Взято из [1477], с. 35. См. также[1216], с. 35.

Рис 163 Военный герб начала XIX века На шлеме рога со звездой вариант - фото 100

Рис. 1.63. Военный герб начала XIX века. На шлеме — «рога» со звездой, вариант атаманского полумесяца со звездой = крестом. Взято из [1477], с. 23, См. также [1216], с. 23.

Рис 163а Германский герб XVI века с четырьмя османскими полумесяцами Взято - фото 101

Рис. 1.63а. Германский герб XVI века с четырьмя османскими полумесяцами. Взято из [1477], с. 32.

Пытаясь как-то объяснить широкое распространение атаманского полумесяца со звездой в Западной Европе, где его, согласно скалигеровской версии, «никак не могло быть», историки придумали «теорию». Суть такова. В средние века, якобы, практиковался следующий обычай. Как только государство или войско побеждало другое, тут же победители вставляли символику побежденных в свои государственные или религиозные символы. На память, мол. Например, сегодня нам иногда говорят, что присутствие ОСМАНСКОГО ПОЛУМЕСЯЦА НА МНОГИХ РУССКИХ КРЕСТАХ (у подножия креста, см. «Новая хронология Руси», гл. 10:2) объясняется «очень просто». Победило христианство ислам в некоторых войнах, вот и поместили поверженный полумесяц под христианским крестом.

«Теория» чрезвычайно натянута, если не сказать больше. Что-то в новое время такие случаи не наблюдались. Например, страны антигитлеровской коалиции победили во второй мировой войне Германию. Но ни в России, ни в США, ни во Франции, ни в Англии — никому не пришла в голову дикая мысль вознести свастику, бывшую тогда символом германского фашизма, на свои государственные флаги, гербы или печати. Могут сказать: рыцари и полководцы помещали османский полумесяц и звезду на свои гербы в память о своих победах над атаманами. Так сказать, в порядке личной инициативы. Не придавая этому официально-государственного оттенка. Тоже сомнительно. В достоверной военной истории поступали совсем наоборот. Победители с торжеством бросали знамена и гербы побежденных к ногам своих вождей. Например, к Кремлевской стене в Москве во время Парада Победы 1945 года. Никто из победителей не вешал себе на грудь и тем более не носил постоянно, ордена и знаки отличия поверженных врагов.

Итак, присутствие османского = атаманского полумесяца со звездой в официальной средневековой символике означает простую вещь. Это государство, регион, город входили в то время в Великую Империю. Одним из символов которой был османский полумесяц. Наряду с крестом.

7.11. Почему катаров обвинили в «поклонении дьяволу»

Новое понимание истории катаров = скифов позволяет увидеть еще одно тенденциозное искажение. Сегодня нам говорят, будто они поклонялись как Богу, так и ДЬЯВОЛУ. Поэтому — гадкие еретики. Правильно, что их уничтожили.

В этой связи обратим внимание на то, что Ветхий Завет часто обвиняет израильских и иудейских царей в поклонении богу ВААЛУ. То есть ТЕОСУ ВААЛУ, ДЕ-ВААЛУ, что легко переходит в слово ДЬЯВОЛ. Большинство таких обвинений сосредоточено в книгах Судей, 3–4 Царств и Паралипоменон. Это видно по библейскому указателю [670]. Эти книги, по-видимому, подверглись сильному редактированию в эпоху Реформации и в наибольшей степени отразили взгляды тех, кто ее поддерживал.

Упоминания о Ваале постоянно встречаются в ветхозаветной книге Судей (2:11, 2:13; 3:7; 6:25, 6:30–32 и т. д.). Причем говорится о служении ВААЛАМ И АСТАРТАМ (Судьи 3:7). По-еврейски — АТ-ХБЭЛИМ ВАТ-ХАШТРУТ. Не идет ли тут речь о боге ВАВИ-Лонском и АС-ТАТАРСКОМ, то есть ВОЛжском и ИИСУС-ТАТАРСКОМ? В несколько сокращенной форме: ИС-ТАРТА, или АСТАРТА. Здесь Аса = Иисус.

По-видимому, в XIII–XVI веках в Западной Европе словом Д-ВААЛ = Бог Ваал = Бог Баал = Бог Болгар, он же Бог катаров = Бог Волгарей = Бог Вавилона = Бог Белый, то есть Бог Белой Орды, — называли Бога «Монгольской» Империи. Поскольку именно в ту эпоху ее религия — православное христианство — распространялось повсюду, в том числе и в Европе. Кстати, как мы уже отмечали, от имени Иисус = АСА, вероятно, произошло и название всей АЗИИ.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Анатолий Фоменко читать все книги автора по порядку

Анатолий Фоменко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой отзывы


Отзывы читателей о книге Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой, автор: Анатолий Фоменко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x