Валерий Салов - Sine Qua Non (О происхождении и значении термина «антисемитизм». Филологическое исследование)

Кем бы вы ни являлись, дорогой читатель, почти наверняка этот вирус находится у вас в голове, и он парализует вашу способность мыслить. В терминологии НЛП такие лингвистические вирусы называются «якорями». При одном только их упоминании, подобные «якоря» либо запускают в людях нужные манипуляторам эмоции и поведенческие реакции, либо блокируют заданные направления мышления.

Человеческий разум оказался замкнут в плену химерической псевдо-реальности, обусловленной заложенными в нас преднамеренно искаженными понятиями.

Изъять эти искусственно сконструированные лингво-вирусы, снять пагубное наваждение, освободить свое сознание и вернуться из области химерических грез в реальный мир — вот нравственный и гражданский долг каждого мыслящего русского человека, каждого христианина. Мы попытаемся вам помочь сделать хотя бы первый шаг в этом направлении.

Поверьте, Россия нуждается в вашем чистом сердце и ясном, незамутненном разуме.

Г.П. Котовский, март 2010 г.

Неверное понимание сути явления, стоящего за словом «антисемитизм», порождает множество ошибок. Главная ошибка — это вера в некую порочность и постыдность антисемитизма — ведь в нем же обвиняют, ведь так принято, что «любой порядочный человек», попав под подозрение, обязательно должен оправдаться, заявить, что уж он то точно не антисемит. Но понимает ли такой «не антисемит» в чем же его «вина»? Что же такое антисемитизм?

Распространенная ошибка — это попытка дать альтернативное определение термина через раскрытие смысловой нагрузки его морфем.

Так в патриотических кругах бытует мнение, что «антисемитизм», по своей сути, означает «расовую ненависть к семитам», понимаемым как потомки сына ветхозаветного Ноя патриарха Сима (что неверно, как будет показано в дальнейшем). И по этой логике, в своей войне за территорию будущего государства Израиль (активная фаза которой началась еще в 1905 году), именно евреи показали себя как антисемиты, проводя политику геноцида семитов-арабов. Многие сторонники такой трактовки, видят в ней способ выбить из рук еврейства такое идеологическое оружие как «обвинение в антисемитизме».

Да, действительно, в наши дни чуть ли не все семиты являются, в то же время, и «антисемитами»: «семиты-евреи» ненавидят семитов-арабов и, наоборот, семиты-арабы от всей души ненавидят «семитов-евреев». Так что наиболее простой способ прослыть сегодня антисемитом — это продемонстрировать симпатию к семитам (арабам, например). Раз симпатизируешь семитам, значит, антисемит! Абсурд?

А если принять версию А. Кестлераи Д. Рида, утверждающих, что по своему этническому происхождению значительная часть современных «евреев» являются на самом деле не семитами, а потомками тюрков-хазар, то извращение термина «антисемитизм» ещё больше усугубляется.

Но суть проблемы заключается и не в этом, а в том, что в наши дни любой человек, даже не имеющий практически никакого представления о том, кто такие евреи и семиты, может запросто прослыть «антисемитом», стоит ему только продемонстрировать не то что честность и ум, но хотя бы некоторые природные задатки к цельности характера и самостоятельности мышления . И вот это уже действительно очень и очень серьезная проблема, от которой нельзя просто отмахнуться.

Становится очевидно, что сам ТЕРМИН «АНТИСЕМИТ» не просто направлен на шизофренизацию сознания гойских [1] Гой (ивр. גוי, мн. число goyim, гойим, גויים), в современных иврите и идише — обозначение нееврея (не-иудея в иудаизме, аналогично слову «иноверец» в русском языке). масс (это было бы еще полбеды, так как 90 % употребляемых обывателями обществоведческих понятий они всё равно не разумеют), но выполняет также активную функцию подавления у них способности к самостоятельности суждений и всяких положительных задатков нравственности.

Таким образом, мы видим, что сам термин АНТИСЕМИТИЗМ несёт определённую, хоть и оставляемую манипуляторами сознания в умолчаниях, но реальную смысловую нагрузку, о которой можно судить только по практике его употребления.

Что же значит «быть антисемитом»? Как я уже говорил, здесь есть несколько скрытых пластов значений, но некоторые из них следует отметить особо.

Во-первых , антисемит — это человек, открыто демонстрирующий склонность и привычку к самостоятельности мышления, не идущий на поводу у официальных авторитетов от социологии и правоведения. Наиболее обобщенное определение «антисемитизма» было дано в журнале «Шахматный сатирикон» ( http://www.satvricon20.narod.ru):

АНТИСЕМИТИЗМ — ЭТО ГИМНАСТИКА УМА.

Спорить с этим определением невозможно. Мне довелось как-то провести целый чат по этой теме, в ответ пришлось выслушать немало матерной ругани от еврейских товарищей, но по существу определения никто ничего возразить не смог. В подтверждение верности данной формулировки можно было бы привести массу практических примеров. Почти любая попытка отделиться от стада и пойти вразрез с умственными шаблонами и навязываемыми нам нормами «политической корректности» неминуемо оканчивается обвинением в «антисемитизме» той или иной степени тяжести. Это бесспорный факт.

Во-вторых , антисемитизм — это, несомненно, АНТИ-ЖИДОВСТВО. Собственно, это значение (или близкое к нему) чаще всего и подразумевается, когда речь заходит об антисемитизме, но и тут есть свои нюансы, связанные с новыми смысловыми оттенками понятия «ЖИД», которые и не снились Владимиру Ивановичу Далю, [2] По словарю Даля: ЖИД — жидовин, жидюк, жидюга м., жидова или жидовщина ж., жидовье ср. собир. — СКУПОЙ , скряга, корыстный скупец. еврей, не видал ли ты жида? дразнят жидов. на всякого мирянина по семи жидовинов. живи что брат, а торгуйся как жид. жид крещеный, недруг примеренный, да волк кормленный. родом дворянин, а делами жидовин. мужик сделан, что овин, а сбойлив, что жидовин. проводила мужа за овин, да и прощай жидовин. не пpикасайтесь чеpти к двоpянам, а жиды к самаpянам. а потому не вошли в соответствующую статью его толкового словаря.