Ахмед Рами - Что такое Израиль? Власть сионистов

На тему, о которой идет речь в данной книге, в Швеции и в других западных странах наложено табу, это сионизм, еврейство и еврейское государство Израиль с его мнимой демократией. СМИ не решаются касаться этого комплекса табу и публичные дебаты на эти темы не ведутся. Это явствует из нижеследующих фактов, хорошо известных каждому из нас.

Мы можем сколько угодно критиковать и ругать христианские вероучения, капитализм и марксизм. Мы можем клеймить общественный строй СССР, США и ЮАР. Мы можем пропагандировать анархию или монархию и выступать вообще против любого правительства и общества и вступать в полемику по всем этим вопросам, ничем не рискуя.

Но на одну тему эта свобода мнений не распространяется. Те, кто анализирует корни сионизма, его идеологию и оспаривает его права на господство над Палестиной, наталкиваются на действующее табу, будто они делают что-то непристойное и даже преступное. Здесь кончаются политические дискуссии и вступают в дело прокуроры.

Демократ-антисионист не только становится жертвой клеветы и самых анекдотических обвинений: он легко может вступить в конфликт с законом и предстать перед судом. При этом его все время будут обзывать бестолочью и безумцем.

Совершенно законная при всякой демократии критика политических противников превращается в данном случае в нечто дурное, злое и даже преступное. Парадоксальным образом, критиков сионизма обвиняют в нарушении демократии, которую они на самом деле хотят защитить.

Сионизм как в своей теории, так и на практике это антидемократическое явление, это крайний шовинизм и расизм. Он использует голую силу против другого народа, оккупируя вопреки международному праву Палестину во имя «богоизбранности» еврейского народа и угнетая коренное население.

Автор данной книги по своему опыту знает, что происходит с критиками сионистской власти. Его обвинили в «разжигании ненависти к этнической группе», осудили и ведут против него кампанию клеветы. В прессе его называют «ярым антисемитом» и «верным последователем нацистских палачей, истреблявших евреев».

То, что каждый, кто критически исследует под лупой сионистскую расистскую идеологию «народа господ» и оккупационное государство Израиль, хочет «истребить евреев» это постоянно повторяющийся припев сионистской пропаганды ужасов, ложь, на которую попались многие журналисты и авторы.

Впечатление такое, будто мы вернулись на много веков назад, в эпоху крестовых походов или религиозных войн, когда не только множество людей, но и целые народы были одержимы религиозным фанатизмом и видели в каждом «неверном», «еретике» или «паписте» воплощение Сатаны, которое нужно беспощадно истреблять: или «обратить его в истинную веру» с помощью пыток или просто сделать на голову короче.

Как возможно такое в наше время, которое хвастливо именуют эпохой Просвещения, когда разум ставят превыше всего и наука котируется так высоко, что ей доверяют решение всех споров и проблем?

Почему одно единственное государство, а именно еврейское государство Израиль с его идеологией, сионизмом, санкционированным Ветхим Заветом (к его основам относится учение о «богоизбранности» еврейского народа и о «Земле обетованной») стало священной коровой, не подлежащей никакой критике? Почему неприкосновенны Израиль и сионизм, движение, охватывающее весь западный мир?

Совместимы ли такие установки с ясным политическим пониманием, необходимым для конструктивного решения палестинского конфликта? И как все это согласуется с демократической свободой мнений и принципом человеческого достоинства, восхваляемыми как противовес тоталитарным соблазнам и бесплодному духовному конформизму?

Оживленные, даже жаркие споры о палестинском конфликте продолжаются. Но внимательный наблюдатель заметит, что это какие-то странные, призрачные споры: они ведутся между друзьями Израиля по вопросу о внутреннем кризисе в Израиле. Участники дискуссий высказывают свои мнения о том, как Израилю лучше всего решить свои внутренние трудности, чтобы продолжать существовать как еврейское государство.

Палестинцы, которых сионистские оккупанты изо всех стран лишили родины и права которых наихудшим образом нарушаются, играют в этих дебатах роль пасынков. Это безликая и безличная масса: молодые люди и даже женщины средних лет, бросающие камни; тот или иной старик, который горестно вспоминает о маленьком хозяйстве с плодовыми и оливковыми деревьями, некогда принадлежавшем ему и его семье: они давно его потеряли и вынуждены ютиться на чужбине в каком-то забытом Богом лагере для беженцев.|

Среди палестинцев, которых показывают по телевидению, мы не встретим страстных, сильных личностей, кроме разве что Ясира Арафата, но он играет двусмысленную роль и проводит большую часть своего времени в поездках. Ему, как вождю палестинцев, дозволяется делать заявления, но он, похоже, живет в далеком от действительности мире мечты.

Палестинцы – пятимиллионный народ с высоким уровнем образования. Есть много компетентных, высоко квалифицированных палестинских академиков, писателей и публицистов, сильных личностей, страстно отстаивающих дело своего народа. Но шведские СМИ изображают этот народ как безымянную массу.

Иное дело евреи Израиля и других стран! Их изображают как народ, который на протяжении своей истории все время безвинно терпел несказанные страдания и подвергался всем мыслимым преследованиям. К тому же евреи – уникально одаренный народ, отличающийся возвышенным гуманизмом и родивший бесчисленное множество гениев, одним словом, – краса рода человеческого. Этот образ евреев полностью соответствует представлениям о «богоизбранном» народе.

Всегда необычайно важно, что чувствуют и думают израильские писатели. Максимальное внимание уделяется всему, что они излагают на бумаге о своих душевных страданиях и о душе Израиля, так как душа Израиля это сама гуманность. Палестинскими авторами почти никто не интересуется.

Так убивают народ. Геноцид означает не просто физическое истребление людей, принадлежащих к определенному народу, который продолжает жить, если выживет его часть, и сохраняет свою душу, свои традиции и духовные достижения. Евреи все время жалуются, что они – жертвы «Холокоста». Но это слово в данном случае неприменимо ни в прямом, ни в переносном смысле. Большинство мирового еврейства жило во время Второй мировой войны в Америке, в Британской империи, в Советском Союзе (в тылу) и т. д., так что оно никак не могло стать жертвой «геноцида». Выжило и большинство евреев, находившихся под властью Германии, в том числе сотни тысяч узников концлагерей.