Андрей Ходов - Публицистика

Нет, если нужны янычары, то есть зверье, режущее глотки по приказу, то вот их как раз можно и нужно готовить в интернатах.

В общем, с теоретическим багажом у большевиков были серьезные проблемы. Сейчас модно болтать, что их партия сплошняком состояла из агентов сионизма, мировой финансовой закулисы, рвущихся к власти маньяков и желающих пограбить и понасиловать бандитов. Подобные типажи там действительно имелись, но большинство явно не составляли. Поскольку имеется непреложный факт, что справедливое коммунистическое общество действительно начали строить, да еще и с энтузиазмом. То есть большевики действительно верили, что освободившиеся от власти капитала пролетарии будут рьяно трудиться на благо человечества и заниматься самообразованием, что освобожденные ученые осчастливят мир великими открытиями, что деятели искусства создадут выдающиеся шедевры и тому подобное. Коммуны после революции росли как грибы, их одно время регистрировалось гораздо больше, чем артелей или тех же ТОЗов. И что в итоге? Рабочие — самый прогрессивный класс, ударились в пьянство, прогулы, начали гнать сплошной брак, лениво внимая речам пропагандистов, пытающихся воззвать к их пролетарской совести. Теоретики ведь не знали, что примату не только на хозяина, но и на себя работать влом. Нормальная обезьяна от любой мало-мальски продолжительной работы легко впадает в истерику. С учеными тоже не лучше. Выяснилось, что если раздавать им на исследования государственные деньги пропорционально одухотворенности физиономии и подвешенности языка, то толку для народного хозяйства не будет. А что там отчебучивали всякие "свободные художники" даже пересказывать противно. И вообще, все творческие личности, включая ученых и педагогов, резко ударились в жречество. Мол, мы не просто трудимся, а осуществляем Великое Служение науке, искусству, просвещению народа. То есть дайте нам побольше денег, помещений и прочих ресурсов и пошли вон, профаны! Мы лучше вас знаем, как это служение осуществлять, не лезьте своими грязными лапами к святому. Чтобы никакого контроля, никаких указаний, никаких финансовых проверок, никаких экзаменов. Вы, профаны, все равно ничего в наших делах не смыслите.

С коммунами тоже вышло не здорово, то есть они быстро начали разваливаться. Основная причина развала банальна — склоки из-за размеров трудового вклада. В том смысле, что бесконечно заседать, гордо высказывая собственную позицию и строя глобальные планы, желающих было много, а корячиться на полях кверху задницей — мало. А делилось все поровну, коммуна ведь.

Следовало ожидать. В дореволюционной России в артели группировались люди примерно одинаковых физических кондиций. Ведь в этих предтечах коммун, доходы тоже делились поровну. Допустим, таскает артель мешки. Один выдохся, остановился отдохнуть, все остальные тоже останавливают работу и ждут. Считают, что несправедливо будет делить поровну, если одни работают больше, а другие меньше. Поэтому со временем большинство коммун и выродилось в обычные артели. Итоги неудачного эксперимента подвел Сталин в отчетном докладе семнадцатому съезду ВКП (б). Кто хочет, тот может почитать, там интересно. Скажу только, что в качестве основных причин провала эксперимента с коммунами Сталин называет недостаточный уровень научно-технического развития общества и сознательности людей. Мол, в будущем уровень разовьем, изобилие создадим, сознательность подтянем, тогда и вернемся к коммунам. А пока пусть будут артели, а не "уравниловско-мальчишеские упражнения "левых" головотяпов".

Приходилось слышать мнение, что Сталин предал коммунистические идеалы, и строя свое тоталитарное государство вытоптал ростки нового общества, то есть коммуны разогнал, а коммунаров расстрелял. Ерунда! Было бы что разгонять! Не могу удержаться, чтобы не привести кусок стенограммы заседания комиссии второго всесоюзного съезда колхозников:

"Сталин: Слишком много коммун было. Мы поразились. У нас артели трудно организовать по стране, а у них коммун много. Стали разбираться, в чем тут дело. Мужик так рассуждал: если коммуна, то семена можно поесть, государство даст. Когда ему растолковывали, что даром вам семена не дадут, трудиться нужно и трудиться умело, коммуны распались тогда.

Прапорщиков: У нас с 1930 г. благодаря правительству дало 24 трактора.

Сталин. У вас на Урале было тогда из всех колхозов несколько товариществ по совместной обработке, около 60–70 % коммун и около 25 % артелей. Так было дело. Тогда коммунары думали, что мы землю даром дадим, мясо дадут даром, хлеба даром и все, что угодно. Между прочим, ругались все: с кружками в руках стояли и ждали, пока им молока дадут. Потом чем дальше, тем больше стало коммун. А теперь у вас сколько коммун?

С места: Одна единственная. (Смех.)

Сталин: Так что не будем трогать. Пускай он свою коммуну ведет, пока хватит у него сил, а если потом понадобится перестроить из коммуны артель, никакого вреда в этом нет. "

То есть понятно, что народ понял смысл коммун превратно. В том смысле, что в коммуне будет изобилие всего, раз уж сам Карл Маркс обещал, что богатства волшебным образом польются широким потоком непонятно откуда. А работать необязательно. Не вышло. Люди помаялись, помитинговали, поголодали да и перерегистрировались из коммун в артели.

Дольше всех продержались так называемые "сектантские коммуны". Организованные толстовцами разных толков, тогдашними веганами и прочими блаженными. Ну и настоящими сектантами, начиная от банальных баптистов, кончая изуверами вроде хлыстов и скопцов. В последнем случае явная мимикрия, то есть сектанты просто воспользовались удобной формой для легализации своих общин. Такие "коммуны" и в наше время встречаются — тоталитарными сектами называются. Переписываешь все имущество на главного "коммунара", потом живешь при "коммунизме". Толстовские коммуны продержались несколько дольше, чем основная часть, все же люди там собирались идейные, но тоже ненамного. Забавно, что одной из основных причин краха подобных коммун, по словам очевидцев, являлся такой фактор как "женские дрязги".

А вот "коммуны" настоящих сектантов действительно разгоняли. По аналогичным причинам подобные организации разгоняются и в наше время. То есть, начиная от высокомерного отказа регистрировать устав коммуны в государственных органах (они же считают себя единственными носителями абсолютной истины, что им какое-то там государство) и, кончая отказом посылать детей в школы и вскрывать покойников.

В общем, даже самым идейным стало ясно, что с кондачка коммунизм не построить. Но ведь есть же, есть люди, которые интересы общества ставят впереди своих личных. Которые первыми поднимаются в атаку, которые с энтузиазмом трудятся ради светлого будущего. Которые все, включая жизнь, готовы отдать ради других. На которых все и держится.