Валерий Шамбаров - «Пятая колонна» Советского Союза

Американцы все-таки не приняли Бандеру под покровительство, признали его «недостаточно демократичным» (слишком уж сильно замарался). Но США предоставили поддерживать его англичанам. А американские спецслужбы оказывали ему финансирование и другую помощь негласно, вместе с британскими. Это было выгодно. В западных областях СССР поддерживалась нестабильность, рождались легенды о «народном сопротивлении». А советские войска и правоохранительные органы в ходе борьбы проводили обыски, арестовывали подозрительных, переселяли крестьян из «бандеровских» районов в другие места. Такие операции вызывали озлобление, возникали взаимные счеты между украинцами и русскими. Для врагов России — сплошная польза!

Бандеровские вылазки сопровождались дикой жестокостью. Целыми семьями вырезали сельских активистов, коммунистов, русских. Резали и тех, кого объявили прислужниками «москалей». Убивали собственных бойцов, уставших от бессмысленного кровопролития и желавших сложить оружие. По советским архивным данным, с 1944 по 1956 г. от рук бандеровцев погибли 50 православных священников, около 3 тыс. советских, партийных и комсомольских работников, свыше 20 тыс. мирных жителей.

Но зверства не помогали. Советские войска постепенно вытесняли их, уничтожали одно гнездо за другим. По селам для защиты от террора создавались истребительные батальоны.

Сталин вышиб у бандеровцев и их идеологическую опору, ликвидировал униатскую церковь на Украине. В ноябре 1944 г. умер униатский митрополит Украины Шептицкий — ярый русофоб, еще в Первую мировую войну работавший на Германию и Австро-Венгрию, и советское руководство «рекомендовало» униатам слиться с Русской Православной Церковью. Преемник Шептицкого Слипый и еще несколько иерархов были осуждены за сотрудничество с оккупантами и бандеровцами. Но значительная часть униатского духовенства в этот период тоже желала воссоединения церквей, хотела перейти под эгиду Московской патриархии — так же, как западные украинцы после нескольких веков разделения воссоединились с восточными собратьями. Сталин подобные настроения поддержал. В 1946 г. состоялся Львовский Собор, и по его решению униатская церковь прекратила существование, официально слилась с православной.

В 1947 г. стало уже ясно: повстанческое движение обречено. Бандеровцы собрали «кулак» из четырех полков, двинулись прорываться на запад. Советские войска и части НКВД обложили их с разных сторон. Многие боевики погибли и попали в плен. Но часть все-таки проскочила через заслоны. По Карпатам, горными тропами, они пересекли несколько государственных границ, добрались до Баварии и Австрии. Американские и британские оккупационные власти приняли их, не выдали. 17 марта 1951 г. руководство УПА обнародовало обращение к правительству США, призывало помочь повстанцам в борьбе с советской властью и русскими «поработителями». Но это уже была чисто пропагандистская акция. В СССР очаги бандеровской смуты были уже в основном погашены, ни о каком «повстанческом движении» больше говорить не приходилось. Остались мелкие отрядики и банды, последние из них удалось уничтожить только к 1956 г. Примерно в это же время завершилась лесная война в Прибалтике. А самого Бандеру советская разведка выследила в Мюнхене, 15 октября 1959 г. его прикончил агент КГБ Богдан Сташинский.

Как раз после войны, в конце 1940-х — начале 1950-х гг. (а вовсе не в 1937—38 гг.), достиг своего максимального размера ГУЛАГ. Его «население» составило 2,5 млн заключенных. Выросло оно за счет тех же бандеровцев, «лесных братьев», власовцев, бывших полицаев и прочих лиц, сотрудничавших с оккупантами. Но даже сейчас «политических» заключенных было около 20 %. В войну и первые послевоенные годы по стране буйно разгулялась преступность. Ее принялись «чистить» от бандитов, воров, хулиганов, проституток. Сделано это было в короткие сроки и очень эффективно. Советские граждане снова смогли выходить по ночам на улицы без страха, без риска быть убитыми, раздетыми или изнасилованными. Но именно уголовники составили основную часть заключенных. Плюс «бытовики», осужденные за мелкие хищения, нарушения трудовой дисциплины — по законам военного времени это влекло уголовную ответственность.

Легенды о том, что все, попадавшие в ГУЛАГ, были обречены, породили информационные войны. Государство остро нуждалось в трудовых ресурсах, правительство требовало беречь заключенных. В 1948 г. условия содержания во всех лагерях были смягчены, улучшилось питание. Дешевая рабочая сила ГУЛАГа и контингенты пленных (1,5 млн немцев и 500 тыс. японцев) во многом способствовали послевоенному восстановлению хозяйства, освоению месторождений полезных ископаемых в Казахстане, Сибири. Но сам по себе чрезмерный рост системы лагерей сделал ее взрывоопасной — тем более что в нее попало значительное количество бывших военных. Один за другим покатились бунты и восстания. В 1948 г. близ Воркуты, в 1949 г. в Берлаге, в 1951 г. на Сахалине, в 1952 г. в Озерлаге и Экибастузе, в 1953 г. в Карлаге, Горлате, Воркуте.

А эти факты, в свою очередь, тоже подхватывались и обыгрывались западной пропагандой. Она разворачивалась по совершенно разным направлениям, только бы вели к одной цели — расшатыванию России. Использовались и антикоммунизм, и идеи, близкие троцкизму, и русофобство, и национализм, и исторические измышления. В 1948 г. ООН приняла Декларацию прав человека — и началась игра на этих самых «правах человека». Внушались преимущества западных «демократических ценностей». Но самым действенным инструментом для обработки советских людей становился сам западный образ жизни — широчайший ассортимент продуктов и промышленных товаров, достаток, бытовые удобства. Как ни парадоксально, но в пользу таких аргументов действовала и коммунистическая идеология! Веру в Бога она отвергала, духовные устои отрицала, нацеливала народ на строительство «земного рая». Но ведь Запад по сравнению с советской действительностью выглядел подобием «земного рая». Реальным, не придуманным. Как тут было не соблазниться?

Но в идеологической войне использовались и другие приемы. Еще в 1945 г. будущий шеф ЦРУ и высокопоставленный масон Аллен Даллес в своей разработке «Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР» писал: «Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного необратимого угасания его национального самосознания… Литература, театры, кино — все будет изображать и прославлять самые низменные чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства — словом, всякой безнравственности… Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности». В 1940-х и 1950-х годах было еще невозможно применить эти методы в полной мере. Русские их не восприняли бы, отторгли. Но яды начинали вливать помаленечку, капля по капле. А капля, как известно, и камень точит…