Валерий Шамбаров - «Пятая колонна» Советского Союза

То же самое произошло в конце 1980-х — начале 1990-х годов. Советская интеллигенция, молодежь, значительная часть административного и партийного аппарата, были уже заражены западными взглядами, оценками, стереотипами. Они тоже перенимали чужие, «передовые» точки зрения на процессы в своей стране. Коммунистическая идеология дискредитировала себя, ее превращали в темы для анекдотов. Но вместе с идеологией в одну кучу валили сам Советский Союз, его исторические достижения, державные и народные интересы. Бездумно клеймили и оплевывали «тоталитаризм», «диктатуру», проникались комплексами национальной неполноценности. Гонялись за соответствующей литературой, восторгались ею, оживленно обсуждали. Поддерживали лидеров, призывающих к радикальным переменам — чем «смелее», тем лучше. А падение коммунистической власти воспринимали как собственную долгожданную победу…

Могут ли быть «пятые колонны» искренними в своих стремлениях? Да, это бывает довольно часто — в самообмане. Когда принимают (и хотят принимать) на веру обманы, навязанные внешними силами. Например, князь Даниил Галицкий, заключив союз с папой римским и получив от него королевскую корону, искренне верил, будто альянс с Западом поможет избавить Русь от ордынского ига. Поможет сбросить материальное рабство (выплату дани) — и считал вполне допустимым расплатиться за это духовным рабством, отдать Православную Церковь под владычество Ватикана. Правда, не задумывался, с какой стати Запад будет помогать Руси? Если выгоднее подставить ее под ордынские удары, а потом захватить то, что от нее останется, — в дополнение к духовному рабству. Конечно же, были искренними и декабристы, воспитанные в английских и французских масонских ложах. Мечтали, что Россия, обретя «свободы», превратится в еще более могучую и процветающую державу. Не давая себе труда сопоставить, как Англия и Франция совсем недавно уже обрушили одну великую империю — Испанскую — абсолютно такими же методами, «офицерскими» революциями.

Разумеется, были искренними широкие течения, о которых мы говорили выше. Либеральная «общественность», боровшаяся против царского «режима», тянулась к западным союзникам — тянулась именно по-русски, всей душой. Причем и их представляла с точки зрения собственной психологии. Если мы к ним всей душой, то и они к нам будут всей душой, как же иначе? Обновленная Россия вольется в сообщество демократических держав, займет там достойное место, наладится плодотворное сотрудничество, откроет самые блестящие перспективы. Примерно так же мыслила советская интеллигенция и молодежь на гребне «демократической революции». Если мы хотим не враждовать, а дружить, то и с нами будут дружить. Зачем тогда армия, расходы на вооружение, охрана границ? Россия будет сближаться с Западом, ее примут в число желанных партнеров, помогут преодолеть «отсталость», выйти из кризисов, и наступит эра общего процветания. Разве не логично? Хотя в фундаменты подобных построений закладывалась заведомо неверная предпосылка. Психология американской и европейской «закулисы» и политических кругов совершенно иная, в корне отличающаяся от русской. Колоссальные средства тратятся на подрывные операции вовсе не для того, чтобы поднимать упавшего противника. Если лакомая добыча уже досталась тебе, ее надо окончательно загрызть и сожрать.

Впрочем, это вообще характерно для технологии создания «пятых колонн» — исказить и реальную картину. Представить врагов лучшими друзьями. Это уже потом, после победы, можно будет открыть истинное лицо. Крестоносцы, захватив в 1240 г. Псков с помощью местной знати, принялись распоряжаться сами, делить русские села, а изменников низвели до положения собственных слуг. Так же и поляки в годы Смуты заигрывали с боярами до тех пор, пока их не впустили в Москву — после чего стали откровенно помыкать русским правительством, а неугодных казнили или заточали в темницы. Немцы в 1918 г. оккупировали Украину по приглашению Центральной Рады, для защиты от большевиков. Заключили с ней соглашение о вывозе в Германию продовольствия, передаче под контроль интервентов угольных и рудных месторождений, железных дорог, портов, а потом разогнали Раду. Она была больше не нужна…

Какими же факторами, какими приманками создаются «пятые колонны»? Самый действенный, самый распространенный — соблазны «земного рая». Запад во все времена преподносит себя в качестве образца богатой, сытой, веселой и высококультурной жизни. И действительно, внешний блеск зарубежной цивилизации притягивал русских в различные эпохи. При этом автоматически подразумевалось, что его обеспечивали более совершенные формы правления, общественного устройства. Но такое утверждение — ложь. Изначально роскошь и благополучие, расцвет искусств и культуры обеспечивались безжалостной эксплуатацией собственных народов, куда более жестокой, чем в России. В Англии в XVI столетии, в «золотой век» Елизаветы, нарождающиеся бизнесмены сгоняли с земли крестьян, а умножившихся бродяг насильно обращали в рабство, отправляя трудиться на мануфактуры. Во Франции сказочной феерии Версаля сопутствовали десятки и сотни голодных бунтов населения. Петр I, посетив Францию в 1718 г., был поражен крайней нищетой и забитостью местных крестьян.

А наряду с этим европейские державы приобрели еще один важнейший источник доходов — ограбление колоний. Поток богатств, выкачиваемых из стран Азии, Африки, Латинской Америки, со временем ширился. Именно он стал базой для дальнейшего развития культуры, подъема науки, техники. Постепенно позволил улучшить жизнь низших слоев населения. Ну а сама западная цивилизация превратилась в гигантского паразита, раскинувшего щупальца на весь мир и сосущего соки из других государств и народов. Колониальная система распалась, но щупальца сохранились — экономические, финансовые, политические. В XX в. в число стран, попавших в эти сети и питающих мирового паразита, вошла и Россия.

Назовем и такой метод привлечения в «пятые колонны», как борьба за те или иные «права» и «свободы». Он тоже весьма эффективен. Тебе что-то запрещают? Говорить что угодно? Делать, что тебе хочется? Получать те или иные запретные удовольствия? Но за границей они дозволены, в порядке вещей. Значит, система, которая тебя ограничивает, отсталая и реакционная. Борись с ней. Хотя платить за последствия придется тебе самому — но об этом обычно умалчивается. К борьбе за чьи-то «права» русские оказываются склонными по своему национальному характеру. Вступиться за обиженных, ущемленных, выручить попавших в беду — тут просыпается естественный порыв души, широкая натура. Чьи права — все равно. Инородцев, иноверцев, каких-то социальных групп. Ну а как же, ведь они тоже люди. Но при этом обычно забывают и не принимают во внимание: расширение чьих-то чужих прав задевает и урезает твои. Допустим, до революции профессора Преображенские и доктора Борментали с пеной у рта отстаивали права Швондеров — и добились: Швондеры сели им на шеи. Сами же добились.