Алла Сергеева - Русские. Как мы изменились за 20 лет?

И тем не менее данные опросов общественного мнения привлекать необходимо и интересно. Наибольшим авторитетом (и для наших аналитиков, и для зарубежных) пользуется Аналитический центр Юрия Левады («Левада-центр»). Это крупнейшая в России социологическая служба, негосударственная исследовательская организация, ее данные нередко расходятся с официальными. Исследования «Левада-центра» признаны самыми объективными: недаром их называют «барометром общественного сознания». «Левада-центр» в последние 15 летпроводил регулярные опросы по 45регионам ( 1,5 тыс.человек) и ни разу не был уличен в подтасовках.

По этой причине в книге приводятся данные опросов «Левада-центра», а также Росстата, Института социологии Высшей экономической школы и ВЦИОМ АН РФ (Всероссийский Центр изучения общественного мнения), если по затронутому вопросу исследования «Левада-центром» не проводились.

Нынче любят поговорить о русском своеобразии, называя его разными словами: «менталитет», «ментальность», «национальный характер», «архетип», «культурный код» и т. п. Самое точное, принятое в научной практике и уже достаточно привычное слово – «ментальность». Его мы и возьмем за основу, наблюдая за русской жизнью.

Говоря о русской ментальности, будем опираться на идеи о психологических типах великого психолога Карла Густава Юнга. Во-первых, он – общепризнанный в мире авторитетный ученый. Во-вторых, его идеи о сути этнической ментальности помогут не утонуть в противоречивых частностях нашего национального характера, ограничиться главным.

В понимании Юнга психологические типы – это особый способ организации психики множества людей (народа). Он подчеркивает, что эти качества народа напрямую не зависят ни от политики, ни от экономики, а являются врожденными, накопленными миллионными повторениями, жизнями многих поколений. Эти качества психики существуют в бессознательной форме и проявляются в национальных архетипах – мифах, легендах, вере и культуре любого народа. Ментальность народа даже порой называют его «психогенетической программой». Эта теория приводит к пониманию, что судьба каждого из нас уже от рождения (!) в большой степени запрограммирована – нашей историей, страстями наших предков, нашей культурой и даже (!) нашим климатом.

Не все принимают эти идеи. Одни согласны, что культурные и психологические особенности людей напрямую зависят от этнических особенностей. Многие политики и экономисты в СМИ, рассуждая о безобразиях русской жизни, любят щегольнуть научным словом «менталитет», которое словно освобождает от объяснений и долгих рассуждений. «Что тут поделаешь? – Менталитет». Так им легче сваливать вину за собственные ошибки на население и его «дикий менталитет».

Другие же убеждены, что национального характера в природе не существует, что национальное самосознание – нечто стыдное, устаревшее, немодное, что-то вроде атавизма, пережитка, от которого надо постараться избавиться, чтобы стать «гражданином мира».

Все это крайности воззрений людей не очень любопытных. Объяснять все странности русской жизни только «менталитетом», равно как и не замечать в упор национальные особенности разных народов, – значит обеднять нашу жизнь, запутывать, не давать перспективы. Предлагаю говорить о русской ментальности как интегральной характеристике русских людей, которые живут в русской культуре, имеют особый способ восприятия мира, свои жизненные ценности, свои особые формы бытового и социального поведения .

Сразу договоримся, чтобы избежать путаницы в терминологии. Мы будем говорить о « русском самосознании », « русской идентичности » и « русской ментальности », как бы это ни пугало тех, кто ограничен боязнью «национального вопроса». Путаница « русского », « российского » или (еще хуже) « русскоязычного » усложняет проблему, затуманивает ясные ответы.

Русские — это культурное и этническое ядро населения всей России ( 82 %– 116 млн из 142), основа русской цивилизации. В России существует удивительный феномен: на ее огромном пространстве живут бок о бок народы, сохраняющие свою идентичность и в то же время имеющие черты русского человека. Все знают, что Осип Мандельштам – еврей, Фазиль Искандер – наполовину перс, наполовину абхазец, Георгий Данелия – грузин. Они от своей этничности и не отказываются, но в жизни проявляют черты русского человека: говорят по-русски, создают свои произведения на русском языке, любят Россию, переживают за нее.

Русский — это даже не столько название национальности, сколько обозначение общих черт и свойств характера, мировоззрения разных народов, проживающих в России. Русский – это тот, для кого русский язык является родным, кто думает по-русски, кто отождествляет себя с русской культурой, кто любит Россию. Русский язык – средство общения всех народов любой национальности в России.

Россияне – это официальное название жителей России, которые могут быть как русскими, так и представителями любого другого из 146 этносов, населяющих нашу страну. Однако название «российская нация» – бессмысленно. Вброшенное в русский лексикон слово «россиянин» – искусственно, не имеет смысла: никто не видел и не слышал «россиянина», такого человека не существует. Это слово можно использовать, только ведя разговор о жителях государства Россия.

Напомним, что, по теории К. Г. Юнга, основные характеристики русского архетипа сложились как «русский характер» на протяжении последних четырех-пяти веков. В нем проявились такие качества, которые у других народов были выражены менее ярко, что и позволило говорить об особенностях «русской загадочной души». Благодаря своим качествам наши предки безоговорочно выделялись среди иных народов: например, своей общительностью, эмоциональностью, привязанностью к идеям, доверчивостью (порой излишней ), тягой к мистике . И, в то же время, русских порой упрекали в недостатке практических способностей, в нелюбви к размеренному и монотонному труду, в негибкости в отношениях с людьми и излишней прямолинейности .

Конечно, веками передаваясь из поколения в поколение, ментальные особенности русских не оставались неизменными. В них постепенно усиливались или ослаблялись какие-то качества. Сильным «активатором» этого процесса стала советская система, которая, к примеру, искажала, а то и стирала такие русские качества, как коллективизм и религиозность, толкала русских к проявлениям конформизма и общественной пассивности, усиливала неуважение к праву (отсюда наш правовой нигилизм) и собственности . Советский период истории снизил у русских их витальную силу, энергию. Из ХХ в. они вышли значительно ослабленными и в чем-то деморализованными.