Виктор Ефимов - Концептуальная власть

Важнейшим условием при реализации этих и других задач является четкое взаимодействие властных структур управления и общественной инициативы, наполнение сухих плановых цифр конкретным содержанием по улучшению жизни большинства трудящихся: развитие доступной бесплатной системы среднего и высшего образования, медицинского обслуживания, строительство доступного жилья, дорог, развития инфраструктуры и т.д. Особое значение приобретает подготовка современных управленческих кадров. Целесообразно расширить опыт ряда ведущих ВУЗов страны, в частности СПБГТУ по подготовке эффективных управленческих кадров на базе Концепции общественной безопасности.

Президент РФ вводит конкретные критерии оценки деятельности управляющей системы общества.

Заданный алгоритм, выглядит так: вектор цели — замысел — выборы в Государственную Думу — формирование Правительства на основе партии большинства (создание структуры управления) — осуществление управления. Этот алгоритм может и должен, по мнению, участников конференции, применяться как на федеральном, так и на республиканском, региональном и других уровнях управления. Эффективность управленческих структур и управленцев должна оцениваться по их способности самостоятельно выявлять действующие факторы, вырабатывать социально значимые цели, умением принимать ответственность на себя и в реальных условиях достигать цели.

Более сложной задачей является развитие в обществе миропонимания, позволяющего ему освободиться из плена библейской доктрины в её религиозно-магической и наукообразных светских формах. Основы такого миропонимания, мировоззренческая концепция, Достаточно общая теория управления, теория концептуальной власти и самоуправления общества по полной функции управления в настоящее время изложены во многих изданных печатных работах, размещены в Интернете. На основе этой информации каждый человек, владеющий грамматикой русского языка, способен сформировать представление и о том, что представляет собой Концепция общественной безопасности, и о том, насколько она отвечает жизненным интересам его самого, его детей, потомков, человечества в целом; и о том, насколько он сам отвечает тем требованиям, которые предъявляет к Человеку Жизнь

Собственно говоря, из такого отношения людей к Жизни и вырастает их концептуальная властность в случае, если человек достигает необходимой для этого развитости личностной психологической культуры, включающей в себя нравственность, культуру чувствования и осмысления Жизни, культуру воздействия на течение событий в обществе и природе.

Важнейшим условием преображения личной и общественной жизни является отказ от лжи, ложных стереотипов, взглядов, теорий, поскольку всякая ложь, войдя в психику кого-либо из людей, вероятностно предопределённо ложится в основу выработки и принятия людьми решений о том, как жить и действовать дальше тому или иному человеку или обществу в целом. И таким путём на основе лжи вырабатываются и принимаются к исполнению не только далеко не лучшие решения, но и решения, осуществление которых влечёт за собой новые бедствия и усугубляет уже имеющиеся. Поэтому мудрость земная состоит вовсе не в том, чтобы соврать так, чтобы не быть разоблачённым, в ситуации, которая позволяет солгать или якобы требует этого, а в том, чтобы найти, высказать и воплотить в Жизнь ту правду, которая действительно необходима для улучшения положения дел и перспектив.

Участники конференции считают работу по преодолению концептуальной неопределённости ключевой задачей, которая должна быть решена для обеспечения общественной безопасности всех наций, народов и народностей — граждан РФ.

Участники конференции поручают Президиуму конференции направить решение конференции во властные структуры РФ федерального и регионального уровня, учреждения Министерства образования, СМИ, партии и общественные структуры и для всестороннего обсуждения и организации деятельности по пропаганде, изучению и применению Концепции общественной безопасности.

20.06.2003 г.

Введение. Обобщённая оценка обстановки. Выводы

1.С появлением человека на планете Земля всегда шёл процесс концентрации производительных силобщества, получивший в наше время название «глобализации». Процесс этот, как его сегодня начали понимать некоторые государственные деятели, — объективный, но управление им — субъективно. Тот, кто первый понял объективность процесса концентрации производительных сил, тот должен был сделать и первый шаг на пути управления им — сформировать субъективную концепцию управления. При этом выбор концепцииуправления определялся в основном объективной нравственностьютех, кто понял всё это.

2.Поэтому на планете Земля, при всём внешнем разнообразии концепций жизнеустройства, всегда существовало только два замысла, две концепцииразвития человечества.

1. Концепция(замысел) жизни людей в ладу с Законами Вселенной, с Законами Природы, а также с тем, что всегда люди называли Богом, Божьим ПроМыслом. Это концепция добро-нравия, концепция Богодержавияна Земле.

«… да будет воля Твоя и на Земле, как на Небе» (Евангелие, Мф.6:10)

«… и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти — счастливы» (Коран, 3.100).

2. Концепцияжизни вопреки Божьему Промыслу, сатанинская концепциязло-нравия, в соответствии с которой «каждый за себя», «живем один раз…», «после нас хоть потоп…»

3.Анализ глобального исторического процесса показал, что первыми, кто всё это понял, были представители древнеегипетского жречества. Именно они обладали объёмом знаний, необходимых для формирования концепции мирового порядка, при котором одни люди на протяжении многих тысячелетий господствовали бы над другими. В этом замысле проявились их объективная нравственность и субъективное понимание пути развития человечества.

4.Так центром сосредоточенияуправления производительными силами человечества на протяжении тысячелетий был древний Египет. Этот центр в ходе глобального исторического процесса мигрировал и, по всей видимости, в настоящее время базируется в центре Западной Европы, в Швейцарии. Но это не означает, что именно правительство Швейцарии является центром глобализации. Глобализация идёт по сатанинской концепциизлонравия, по отношению к которой ни одна страна, в том числе и Швейцария, не являются независимыми.