Юрий Мухин - Смысл жизни

Тут вообще положение смешное. Даже американские врачи не хотят терять кличку «серьезный ученый». Скажем, американский психиатр Р. Моуди, который расспросил 250 пациентов, переживших клиническую смерть, предваряет книгу сентенцией: «А моим коллегам-философам скажу, что я не питаю никаких иллюзий, что я „доказал“ существование загробной жизни» . А как же! Иначе сочтут «несерьезным».

А про наших членов КПСС говорить нечего. У Аксельрода есть ссылка на обследование 45 больных, но те, разумеется, «ничего не вспомнили».

Американские пациенты посвободнее. Те, кто что-то вспоминал, как правило, вспоминали, как пишет Р. Моуди, что «сначала слышали неприятный шум, громкий звон, затем они как бы передвигались по длинному темному тоннелю, в конце которого сиял свет. Все это время они ощущали, что находятся вне своего тела. Затем наступало чувство умиротворения и радости от воссоединения со своей телесной оболочкой».

Заметьте, реаниматологи не имеют дело с людьми, которым положено умереть (старыми, неизлечимо больными), с теми, кто готов увидеть смерть, кого исповедовали священники и т.д. Реаниматологи вытягивают с того света людей, попавших к ним внезапно — в результате аварий, несчастных случаев, преступлений. Эти люди не готовились умирать. Они видели и чувствовали то, что видели и чувствовали, а не то, что мысленно ожидали. И вряд ли они бы врали врачам, спасшим им жизнь.

Другой американский психиатр — Р. Нойс — расспросил 215 оживленных. «Оказалось, что теперь у них уменьшился страх смерти, появилось ощущение относительной неуязвимости, вера в то, что их спасение — дар бога или судьбы, вера в долгую жизнь, осознание огромной ценности жизни».

Как видите, важно не просто спросить: специалист еще и понимает, что нужно спросить. Ведь души этих людей не были на Том Свете и точно знать ничего не могут. Но они успели понять, что НЕ УМРУТ! Это впечатление осталось у пациентов и именно о чувствах Р. Нойс их и расспрашивал.

Ну а наши «серьезные ученые» если и расспрашивали пациентов, то только для того, чтобы «доказать», что потустороннего мира нет. А. Аксельрод цитирует книгу профессора В.А. Неговского и там есть такая характерная фраза о рассказах людей, переживших процесс умирания: «Эти процессы сопровождаются некоторыми явлениями, сущность которых пока недостаточно выявлена (видения, галлюцинации и пр.)» . То есть расспросил пациента, все разузнал и после этого объявил весь рассказ галлюцинациями, поскольку ни один пациент в момент умирания не увидел большого лозунга «Слава КПСС!». А зачем тогда расспрашивал? А как же — ведь «серьезные ученые»!

Итак, что доказывает третья группа фактов, полученная от ученых, категорически отрицающих и биополе, и Душу в человеке? То, что: а) душа и тело разные инстанции; б) Душа не умирает вместе с телом, а уходит из него; в) Душа уносит на Тот Свет и чувства, т.е. там она тоже будет чувствовать радость и «скрежет зубовный».

Вот мы рассмотрели три группы медицинских и биологических фактов, доказывающих наличие души, и то, что она вместе с телом не умирает. Что могут противопоставить им «серьезные ученые»? Только то, что «сущность этих явлений недостаточно выявлена» ? Так она «недостаточно выявлена» теми, кто и не хочет ничего выявлять.

Верующие атеисты! А не маловато ли вам доводов «серьезных ученых» для того, чтобы так бездумно распоряжаться своею жизнью и Душой?

Положим, — скажете вы, — что-то в этом есть. Но где доказательства того, что на Том свете и Души подвижников, и Души подонков не свалены в одну кучу. Да, это тоже вопрос.

Немного повторимся. Итак: биополе существует, на него указывают опыты Мышкина; сгусток поля, а, следовательно, и сгусток биополя может существовать, на что указывает появление шаровых молний; поле можно структурировать заданным образом, на что указывает голография. Отсюда: сгусток структурированного биополя — наша Душа. Это и есть мыкак разумные существа.

Это уже не гипотеза, это обобщение фактов логикой, это теория, и эта теория уже имеет вышеперечисленные доказательства, чем выгодно отличается от альтернативной гипотезы — о том, что Души у человека нет. Поскольку в последней гипотезе в качестве доказательств используется только тупо-бетонное: «А я не верю!» — и «Этого не может быть потому, что не может быть никогда!» Ничего, неверующие, умрете — все поверите. Лично и каждый.

Дальше. Пока мы живы, у нас кроме Души есть и похожий на нее компьютер: наш Дух животного homo sapiens. Образно можно считать так: наша Душа — это постоянный магнит, а наш Дух — это гораздо более сильный, но только электромагнит, который действует до тех пор, пока живет тело. Вернее, поскольку он это тело и обслуживает, то тело живет столько, сколько живет Дух. Дух своей силой притягивает к себе душу, и бионапряжение живого человека равно сумме напряжений Души и Духа.

В средние века схоласты рассчитывали, сколько ангелов или чертей поместятся на кончике иглы, почему бы мне не рассчитать, во сколько раз дух мощнее души? Это не сложно, дух — как электромагнит, — пока к нему подводят энергию, он силен, перестают — напряженность его падает. Душа уходит из тела, когда в нем прекращаются реакции окисления и энергию дают только реакции гликолиза. Последние слабее первых в 20 раз. Следовательно, дух примерно в 20 раз сильнее Души по напряжению, и это химический факт. А вместе с душой они создают вокруг человека биополе в 21 раз сильнее Души какого-либо нового русского, пристреленного в своем 600-м «Мерседесе».

Если человек всю жизнь жил только ради себя, ради удовлетворения своих инстинктов, то на том свете его Душа к человеку и приблизиться не сможет — дух живого человека или животного нанесет такой удар, что этому уроду киллер родной мамой покажется.

Дух homo sapiens руководствуется только интересами организма — тела. Управляющие им программы — инстинкты. У животного Душа полностью в подчинении духа, она помогает своим интеллектом удовлетворять инстинкты — хапать, стяжать, трусить, подличать, лениться, получать новых самок и т.д. В Душе животного от удовлетворения инстинктов возникает чувство удовольствия, и душа «homo sapiens» живет с Духом в единстве и гармонии. Душа животного не имеет никаких навыков борьбы с собственным Духом, который гораздо сильнее ее, и поэтому и остается слабее его в 20 раз. То есть в Душе животного, в этом сгустке биополя, не создаются структуры, способные создать бионапряжение, подавляющее Дух, напряжение, с помощью которого Душа смогла бы подчинить себе Дух. Зачем ей это, если им вместе и так хорошо?

А вот у Человека Душа руководствуется идеалами — Высокой Целью. Но зачем они его Духу? Что они дают удовлетворению инстинктов? Ничего! Наоборот, служение Великой Цели требует подавить инстинкты, т.е. то главное, чем руководствуется Дух. И Душа начинает борьбу с родным Духом — с сидящими в теле Человека животным. В этом случае в том сгустке биополя, что является Душой, мозг человека начинает формировать структуры, которые, как я полагаю, аналогичны соединенным последовательно конденсаторным батареям. То есть Душа создает себе возможность накопить в этих структурах биоэнергию и нанести по Духу удар такой напряженности, такой силы, что бедный Дух, руководящий организмом, вынужден давать телу команды подчиниться Душе.