Сергей Хелемендик - МЫ… их!

Хотят ли русские войны? Не хотят! Все, всегда и везде причитают: лишь бы не было войны. При этом постоянно воюют.

Хотим ли мы изобилия земных благ на уровне янки, готовы ли воевать за это изобилие? Не хотим и воевать не готовы. У нас все земные блага под ногами лежат — нам нагнуться лень. Мы богатство вообще презираем — особенно если не наше. Но если вдруг сами разбогатеем, то можем и потерпеть быть богатыми. Какое-то время.

Хотим ли мы верить в Бога, если да, то в какого, что такое вообще сегодня наше советско-либерально-демократическое православие, кто такие наши священники, десятки лет носившие под рясами погоны НКВД и КГБ? Какие погоны носят они сегодня, водкой зачем торгуют? Да еще плохой водкой! На святой Руси всякое бывало, но чтобы попы водкой торговали — такого не было еще никогда.

Хотим ли мы разобраться, наконец, в том, что такое эта наша духовность, о которой все громко поют, стоя и прихлопывая в ладоши?

Хотим ли мы свободы, и что значит свобода для русского?

Хотим ли справедливости, и где она, наша справедливость, существует ли вообще?

Чего мы хотим добиться от других народов, связавших с нами свою судьбу, конкретно от каждого?

Правильно заданные вопросы — это половина успеха. Герой романа «Бесы» задал великий вопрос, на который никогда не умело ответить государство российское: «Если Бога нет, то какой же я тогда капитан?». Начиная с петровских времен, все кричали об опасности безбожия и безбожников, но формулу «Русский Бог спасовал перед дешевкой» никто не понял. Пока наконец русские не остались без Бога в душе и без царя в голове. Нужно как можно скорее понять, что значит для будущего России это отсутствие Бога и Царя в жизни современной России, многократно пропущенной через мясорубку истории. Не в смысле морализирования, мол, плохие мы какие, ни Царя у нас, ни Бога. Понять нужно по существу: ну нет и нет, а дальше что?

У кого-то Бог деньги, у кого-то наука, у кого-то НЛО, у кого-то нездоровая, зато клонированная овца Долли, у кого-то усатый красавец из бразильского сериала. Еще у кого-то Будда, Магомет, Христос или Папа Римский. А у нас вместо всего этого — голубой экран с беснующимися на нем уродами и уродцами, делающими вид, что они поют. И хотя мы все чаще и охотнее крестимся, но не понимаем зачем.

Что в этой нашей эклектической, ярмарочной картине мира сегодняшнего дня хорошего, что плохого? Не нужно искать виноватых в том, что мы разминулись с нашей традиционной православной религией, разрушили традиционное российское государство — виноватых нет или виноваты все. Намного полезнее трезво посмотреть вокруг и разобраться: кто еще в Европе и Америке пережил подобный перелом, сколько их, как они себя ведут, чем их жизнь отличается от народов, традиции которых не были пресечены?

Русский человек весь соткан из веры, но вот во что он действительно верит, мы знаем непростительно мало. Русский человек верит в домового, порчу, сглаз, носит при этом крест и ходит в церковь. Верит в любовь, дружбу, Родину, счастье — хотя многие народы мира давно перестали во все это верить.

А вот скучный, невыразительный и шаблонный янки верит в фитнесс, свободу с демократией и больше всего в диету. Но жрет при этом такую гнусную жрачку, которую, кроме янки, никто в мире не проглотит. А на свои свободные демократические выборы из двух партий, в которые собраны американские олигархи, большинство янки вообще не ходят, не знают даже, что какие-то выборы есть. Простые они. Но в свободу верят и о Боге говорят так же охотно, как и мы. И даже Бог у нас с ними, кажется, один и тот же.

Религия есть главное объяснение феномена человеческой жизни и смерти, без такого объяснения люди не могут жить. Ставшие звездами мирового телевидения фотогеничные дикари верят в то, что нужно обязательно надевать на члены острые наконечники и привязывать их к яйцам ниточками, чтобы не слетали. И слава Богу, раз вера в магический смысл этой хуевой одежонки помогает им жить.

Во что верим мы? В Иисуса Христа? Да, многие говорят, что верят. В русское авось и кузькину мать — никто не признается, но в это верят почти все. В «накося выкуси» — здесь никто и спорить не будет, все согласятся, что вот в это мы верим все. Выражаясь ученым языком, нам нужно поскорее до своих архетипов докопаться, до тех, которые глубже церковных абстракций. Чтобы узнать, почему мы не боимся многого из того, чего боятся наши собратья по белой расе, почему легко убиваем, еще легче умираем, почему мы добрее всех в мире и одновременно всех суровей. И где наша бесконечная доброта вдруг переходит в такую же бесконечную суровость.

Наконец, хотелось бы хотя бы немного узнать о том, что значит наш магический русский вердикт «Хуй с ним!», который мы высказываем по поводу практически любого события в мире. Почему «с ним» — даже когда это не он, а она? Почему «хуй», а не что-то другое? Проклинаем ли мы этот мир, обкладывая его хуями со всех сторон, или благословляем? Нам бы Фрейда своего хорошего, чтобы наш фаллический культ объяснил. Объяснит — и хуй с ним. С культом.

Скажу откровенно: я перерыл почти все, что вышло на темы русской цивилизации за последние годы. Ничего разумного не нашел, кроме пары толковых книг о политике и геополитике. В основном тоскливое словоблудие в пользу оплатившего книгу дяди из Кремля — это лучший вариант. А чаще просто неразборчивая хуйня. А жаль. «Русская цивилизация» — это первое правильное слово, и его уже многие говорят вслух.

В копилку знаний о русских как о цивилизации бросим свою монетку. Русские — это те, кто хотят объебать чужого больше, чем хорошо жить самим. Вырву себе глаз — пусть у тещи кривой зять будет! Хорошо жить для русского значит объебать, то есть победить, восторжествовать и заорать во всю глотку: «Накося, выкуси!». Победив супостата, русский, если супостат не кочевряжится, готов его принять и простить — за ту неземную радость, которую супостат доставил своим поражением. Не случайно славяне не знали рабства — пленных врагов они или убивали, или принимали в племя как родных. То есть сохраняли жизнь лучших из своих врагов и с ними мешали свою кровь. Такова наша доброта.

Саму победу-объебывание русский понимает на редкость возвышенно, романтически, религиозно. Результат объебывания для русского есть метафизическое духовное торжество. Все равно: побеждает ли карманный вор зазевавшегося фраера, или по советскому радио передают о пролетарской революции на карибском острове Гренада. Но это победа, это праздник, а на празднике стоит жизнь русской цивилизации так же прочно, как жизнь китайцев на рисе.

Неистребимой, безграничной верой в победу как в конечное торжество духа русские и отличаются от собратьев по белой расе, для многих из которых победу олицетворяют какие-то конкретные, земные вещи: куча денег, дом, дорогая машина.