Внутренний СССР - Об опасных тенденциях в деятельности Концептуальной партии “Единение”

Кроме того “Указ № 1” оставляет открытым вопрос о налогово-дотационной, кредитной, страховой и экспортно-импортной политике.

И надпись «Обеспечен энергопотенциалом России» на образце “банкноты” энергорубля тоже ничего не гарантирует, поскольку благоденствие людей в обществе обеспечивается не только доступным обществу энергопотенциалом, но так же концепцией управления этим энергопотенциалом и качеством управления в соответствии с избранной концепцией.

Ссылки на то, что “Указ” — не «всамоделишный», а как бы «понарошку», как в детских играх, — не пройдут: В КОБ — всё всамоделишное, а не «как бы» и не «понарошку». Но всамоделишных проектов новой Конституции России и проектов наиболее значимых законоуложений (например, “О финансовой и хозяйственной деятельности”, “О поддержке института семьи”, “О концепции воспитания и образования подрастающих поколений”) у партии как не было в 2003 г., когда она шла на выборы в Госдуму, так и нет по настоящее время. И пока у нас нет ощущения того, что с партией (такой, какова она есть ныне) пожелают сотрудничать люди, способные выразить КОБ в проектах законов, с которым партия могла бы идти на выборы и начать работать в Думе . И дело не в том, что юристы (особенно уровня «государственников-системщиков») в России — самодовольны и спесивы, будучи частью “элиты”, а партия “Единение” провозглашает целью своей политики построение такого общества, в котором не будет разделения на “элиту” и простонародье. Дело в другом:

Не все политики, предприниматели, юристы и журналисты наших дней в России — безнадёжные безчувственные идиоты и столь же невежественные, как большинство обывателей. И хотя полученное ими образование в области социологии, истории, экономики, юриспруденции во многом неадекватно Жизни, но и при этом образовании, начитавшись таких “Указов Верховного Правителя СССР”, ни один из них не сможет воспринимать КПЕ в качестве нравственно правой и здравомыслящей созидательной политической силы, наконец-таки вызревшей в обществе, и которой он был бы рад сам оказать поддержку.

По существу разсмотренный “Указ № 1” Верховного Правителя СССР — очередной из многих акт политиканства в деятельности КПЕ.

Под политиканством мы понимаем действия, объективно направленные на возбуждениев толпе (которая не понимает, что и как происходит, и сама безвольна) эмоций— как положительных, так и отрицательных — во взаимосвязи с теми или иными определёнными событиями, идеями или их знаковыми символами, что является способом управления толпой, в которой люди действуют безвольно-бессознательно, одурманенные искажением их эмоционально-смыслового строя. Это даёт основания к тому, чтобы люди, бездумно доверившись авторитету, принимали за истину обещания и политические программы, для осуществления которых либо вообще нет объективных условий, либо же которые не обеспечены ресурсами (как материальными, финансовыми, так и кадровыми) или не обеспечены сценаристикой (концепцией) управления потоком событий в процессе осуществления программ и обещаний. Поэтому в чисто управленческом смысле политиканство — отсутствие должностного профессионализма в сочетании с невежественным, и потому самонадеянно безответственным вмешательством в дело общегосударственного управления [8].

Т.е. в психической основе воздействия политиканства на людей лежит разрушение действиями извне сложившегося их эмоционально-смыслового строя и замена его наваждением, ретранслированным вследствие собственной одержимости, или наваждением, искусственно сконструированным на основе собственного демонизма, а не помощь им в создании каждым из них в себе самом эмоционально-смыслового строя ладного течению Жизни. Поэтому политиканство — одна из разновидностей имитационно-провокационной деятельности по отношению к КОБ.

При этом, в силу своего характера политиканство всегда сопровождается нарушением норм человеческой этики.По отношению к деятельности всякой политической партии и её руководства это означает, что если в партии имеет место политиканство руководства, которое поощряется гласно или по умолчанию членами партии, то нарушение норм человеческой этики, неизбежно сопутствующее политиканству руководителей, обращает партию в корпорацию и изгоняет из партии все более или менее не приемлющие политиканство силы (которые, однако слабы для того, чтобы остановить политиканов и освободить партию от политиканства) и превращает партию в стаю холуёв её руководства в центре и на местах.

Вследствие всего этого успех политиканства в политике всегда — становление фашизма либо переход от одной разновидности фашизма к другой, как правило, — более изощрённой в подавлении и извращении сути человека.

Кроме того, плодит в толпо-“элитарном”обществе множество обиженных , а обида — плохая эмоциональная основа для понимания происходящего и личностного развития, хотя обида обиде — рознь: обидчивые обижаются и тогда, когда в отношении них творится несправедливость, и тогда, когда им правда глаза колет. Кроме того, обиженные часто сами становятся обидчиками.

Именно по этим причинам политиканству нет места в русле алгоритмики КОБ, и если оно проявляется в деятельности кого-либо из сторонников КОБ, то в нём выражается если не прямой умысел нанести КОБ ущерб, то личностное непонимание КОБ политиканствующим человеком, потеря им самим нормального эмоционально-смыслового строя его психики (утрата самообладания под воздействием каких-то обстоятельств) вследствие невыявленности и неразрешённости им самим каких-то проблем в организации его психики.

При этом алгоритмика коллективного самоуправления людей в русле КОБ сама защищает общество от угрозы становления , упреждающе порождая для своих сторонников трудности, когда те впадают в политиканство, преодолеть которые они могут, только освободив сами себя от большей частью бессознательных склонностей к нему.

Фашизм это — один из типов культуры общественного самоуправления, возможный исключительно в толпо-“элитарном” обществе.

Суть фашизма как такового вне зависимости от того, как его называть, какими идеями он прикрывается и какими способами осуществляет власть в обществе, — в активной поддержке толпой «маленьких людей» — по идейной убеждённости их самих — системы злоупотреблений властью “элитарной” олигархией [9] , которая:

· представляет неправедность как якобы истинную “праведность”, и на этой основе, извращая миропонимание людей, всею подвластной ею мощью культивирует неправедность в обществе, препятствуя людям состояться в качестве человека;