Внутренний СССР - О текущем моменте №12(36), 2004г.

1. Вид из окна — подводный мир (как если бы вместо окна в комнате был бы подсвеченный аквариум), за окном плавает рыбка, и дама перед окном с телефонной трубкой: “Этого в двух словах не объяснишь…”

2. Вид из окна — подводный аппарат, засевший в ветвях дерева в саду, залитом солнечным светом, и дама перед окном с телефонной трубкой: “Этого в двух словах не объяснишь…”

Если соотносить картинки этого видеоряда с реальной жизнью, то он не столь фантастичен и абсурден, как может показаться на первый взгляд, когда едешь в метро. Вид № 1 возможен за мгновенье до того, как цунами раздавит окно, после чего снесёт и дом. Вид № 2 тоже возможен после того, как цунами отхлынет, оставив подхваченный им в море подводный аппарат в ветвях дерева среди сада, хотя дом из которого ведётся телефонный репортаж, вряд ли уцелеет.

И взаимосвязей этих двух рекламных картинок с событиями реальной жизни действительно в двух словах не объяснишь…

Конечно, кто-то может сказать, что этот видеоряд, предшествующий удару тектонической стихии, — «мистика», беспричинное «случайное совпадение». Но прежде, чем настаивать на этом, пусть найдёт какие-то публикации в рекламе и прессе прошлых лет (когда катастрофических цунами не было), которые можно было бы интерпретировать, как ноосферный намёк именно на цунами. Непредвзятый же анализ всех крупных природных и техногенных катастроф прошлого показывает, что каждой из них предшествовали ноосферные упреждающие проявления матриц катастрофы либо в форме предчувствий разных людей, либо в форме разнородных публикаций. Самый яркий (в смысле детальности и точности) пример такого рода проявлений — описание гибели “Титаника” в романе М.Робертсона “Тщета” за 14 лет до реально происшедших событий. Так и в случае землетрясения и цунами 26 декабря 2004 г.: если проанализировать события, предшествующие удару стихии, то можно найти не только это предзнаменование, которое могли видеть все пассажиры питерского метро [5].

Такого рода ноосферные предзнаменования, если они не интерпретируются людьми адекватно и люди относятся к ним безучастно, становятся автоматически реализующимися программами-сценариями течения реальных событий.

Если же люди относятся к такого рода предзнаменованиям не безучастно, а осмысленно, то индивидуальная и коллективная психическая деятельность людей оказывается способной изменить сценарий назревающей катастрофы вплоть до его полного обнуления (исчезновения).

Но пойдём по хронологии далее. Метеослужба Таиланда знала о том, что из Индийского океана к берегам Юго-Восточной Азии катится цунами, однако она не оповестила ни всё население в цунамиопасных районах, ни хотя бы их администрацию о надвигающейся катастрофе. Мотивация действий примерно такая же, как в СССР в период непосредственно после катастрофы на Чернобыльской АЭС (26 апреля 1986 г.): чтобы не создавать паники среди населения и туристов; чтобы предупреждение об угрозе цунами не стало фактором антирекламы в отношении курортов Таиланда, поскольку было высказано предположение, что массив острова Суматра (Индонезия) закроет собой побережье Таиланда от цунами, идущего из Индийского океана, и тем самым защитит от цунами таиландские курорты. Однако надежды на то, что Суматра поглотит всю мощь цунами, оказались тщетными. Также надо отметить, что большинство пострадавших стран не входят в международную систему предупреждения о цунами, поскольку на участие в этой системе надо тратиться, а правящим “элитам” этих стран денег не хватает на более “жизненно важные” вещи — виллы, Ролс-Ройсы, яхты и т.п. Безопасность же «опущенного» “элитой” большинства населения (к тому же «плодящегося как мухи» в странах с тёплым климатом), обеспечивается в толпо-“элиатрных” обществах по остаточному признаку вопреки потребностям всех людей в развитии культуры и личностном развитии, что требует и определённого уровня гарантированной безопасности, в том числе и от стихийных бедствий.

Теперь о поведении людей непосредственно перед ударом цунами.

· У слонов и леопардов, как известно, письменности и письменных памятников культуры нет. Тем не менее в Шри-Ланке (на Цейлоне) ни один слон, ни один леопард или какое-либо иное животное, живущее в природе, не пострадали: все заблаговременно покинули зону предстоящего удара стихии [6].

· У человечества же есть письменность и письменные памятники культуры, в которых среди всего прочего описываются и цунами, имевшие место в прошлом. Практически каждое описание цунами в литературе, включая и учебники географии, сообщают, что непосредственно перед ударом цунами море внезапно и быстро отступает от уреза воды на многие сотни метров (в зависимости от уклона дна у побережья), после чего спустя несколько минут цунами и накатывает на берег. Эта последовательность «неуместный скоропостижный отлив — удар цунами» должна быть широко известна культурным цивилизованным людям в том числе из школьного курса «физической географии».

И как сообщили СМИ, цунами, поразившие побережье Юго-Восточной Азии, не были исключением: за несколько минут до удара цунами по курортам, океан отступил на десятки и сотни метров, и культурные туристы из «высокоцивилизованных стран», вместо того, чтобы драпать с пляжей бегом и на джипах на прибрежные возвышенности, карабкаться на ближайшие деревья и привязывать себя к ним пляжными полотенцами, надевать акваланги (для кого они поблизости) и т.п., «раззявили рты» от изумления, а многие даже устремились на обнажившееся дно океана, чтобы собирать ракушки, диковинные камушки и т.п.

Т.е. в сопоставлении с поведением диких животных в зоне стихийного бедствия, люди вели себя хуже некуда: их и чувства не предупреждают о надвигающейся непосредственной угрозе жизни, и полученное образование и культура им тоже не в прок (последнее касается как таиландских властей, утаивших сообщение об угрозе поражения цунами, так и пляжников, устремившихся на обнажившееся дно океана непосредственно перед ударом стихии).

После того, как буйство стихии прекратилось, в зоне бедствия люди приступили к обычной в такого рода случаях деятельности: поиску пострадавших и оказанию им помощи, мародёрству и борьбе с мародёрством, расчистке завалов и восстановлению объектов и работоспособности инфраструктур, проведению санитарно-гигиенических мероприятий (включая поиски и захоронение погибших людей и животных) и т.п., что может быть названо «налаживанием обычной повседневной жизни и быта». В таких ситуациях инициатива и самодеятельность людей непосредственно в зоне катастрофы начинают действовать раньше, нежели приходит государственно организованная помощь. Такого рода трагедии быстро выявляют, кто есть кто: кто — нормальный человек, рискующий собой ради спасения других, а кто — подлец, злоупотребляющий обстоятельствами по своекорыстию и испорченности нрава.