Александр Кондратов - Великаны острова Пасхи

В искусстве Черных островов камень как материал употреблялся очень редко. Нет в Меланезии больших каменных фигур, хотя бы отдаленно напоминающих статуи острова Пасхи. Что касается «шапок» из красного туфа на головах этих статуй, то они вряд ли изображают курчавые волосы меланезийцев, выкрашенные в красный цвет. Их стали делать после того, как были созданы первые статуи, для которых «шапки» изготовлялись позже. Кто же станет водружать волосы через много лет после того, как сделана голова? Красный камень наверху статуй — это скорее всего головной убор, настоящая «шапка», а не курчавая шапка волос.

И, наконец, тот факт, с которого мы начали рассказывать о «меланезийской гипотезе», — находка обсидианового наконечника на Новой Гвинее. На этом острове не пользуются обсидиановыми наконечниками. Они употребляются на другом меланезийском архипелаге, островах Адмиралтейства, но там они непохожи на «матаа» острова Пасхи. Делать наконечники из обсидиана жители Рапа-Нуи, как об этом говорит местная легенда, научились на самом острове и совершенно случайно. Культура жителей долины Йодда на Новой Гвинее не влияла на рапануйскую культуру.

Итак, ни один из аргументов, казалось бы, таких убедительных, не может быть признан доказанным и достоверным. Однако в течение многих лет «меланезийская гипотеза» считалась единственно серьезной научной теорией, которая объясняла загадки острова Пасхи и его искусства.

Так было до тех пор, пока новые и неожиданные открытия не переключили внимание ученого мира на долину реки . Инд, оказавшуюся странно связанной с островом в Тихом океане.

Декоративная фигура. Украшение церемониального табурета. Меланезия.

Танцевальная маска. Меланезия.

Маска. Меланезия.

Три с половиной тысячи лет назад в долину реки Инд вторглись племена кочевников, называвшие себя «арьями». Они завоевали Пенджаб и распространились по всему северному Индостану. В упорной борьбе с коренным населением арьи достигли другой великой реки Индии — Ганга.

Постепенно кочевники стали переходить к оседлому образу жизни. Начали создаваться города. Одушевленные стихии — огонь, вода, небо — превратились в богов. Население раздробилось на касты. Высшая — брахманы, жрецы; затем кшатрии, воины и правители; за ними — ваишьи, земледельцы и купцы и в самом низу — шудры, слуги и рабы. К шудрам относились и все покоренные арьями народы, жившие в Индии с незапамятных времен.

Песни, легенды, сказания кочевников арьев о завоевании Индии, о богах-стихиях, о деяниях героев были канонизированы. Только каста брахманов могла знать и учить священным Ведам, вобравшим в себя народные предания. Жрецы считали, что исключительное право владеть знаниями дано им самими богами.

Священные Веды были записаны на пальмовых листах за несколько столетий до нашей эры. Из них мы узнали о древней истории Индии: о вторжении на ее территорию кочевых племен, именовавших себя «арьями», о завоевании ими Индостана в упорной борьбе с темнокожим населением, называемым в Ведах «даса» — «темные», «рабы».

История Индии начинается с арийского завоевания... Эта истина казалась очевидной и неопровержимой. Эту истину узнавали еще в школе. Спекулируя на ней, пытались строить свои бредовые теории расисты, объявляя «арийцев» создателями всех высокоразвитых культур на земле, будь это культура Индии, культура индейцев майя или древнейшие культуры Африки, Азии и Европы.

И совершенно неожиданно этот непреложный факт был опровергнут. Оказалось, что не пришельцы арьи, вторгшись в совершенно дикую страну, принесли ей цивилизацию. Скорее наоборот. Дикарикочевники, именовавшие себя «арьями», завоевав Индию — страну древнейшей культуры, созданной за многие века до арийского завоевания, приобщились к этой высокой цивилизации, приняли ее.

Индия долгое время считалась «страной легендарной истории». Все исторические сведения черпались из священных преданий, гимнов Вед и других письменных и устных источников. Археологических раскопок на территории Индостана не проводилось вплоть до недавних времен. А между тем земля Индии хранила не одну тайну...

В двадцатых годах прошлого столетия при сооружении железной дороги в Пенджабе, вблизи селения Хараппа были обнаружены развалины какого-то древнего города. Но английской компании, строившей дорогу, не было никакого дела до древней истории Индии. Бесценные руины пошли на укрепление железнодорожного полотна. И лишь век спустя на территории страны начались серьезные археологические раскопки. Правда, от древнего города вблизи Хараппы мало что осталось. Но следы древнейшей культуры Индии были обнаружены в 650 километрах от него.

В начале двадцатых годов нашего века индийские археологи производили раскопки буддийского монастыря, расположенного на огромном холме неподалеку от реки Инд. Холм этот и его окрестности назывались «Мохенджо-Даро», что в переводе на русский язык означает «поселение мертвых».

Буддийский монастырь, расположенный на самом верху холма, был сложен из обожженного кирпича. Но неожиданно было установлено: монастырь воздвигнут на руинах какого-то очень древнего поселения. Даже кирпичи, которыми пользовались буддийские монахи, взяты из его развалин!

Это открытие было настолько многообещающим, что к «поселению мертвых» спешно выехала большая археологическая экспедиция. Много лет продолжались раскопки руин Мохенджо-Даро. В результате была открыта древнейшая цивилизация Индии, современная шумерской и древнеегипетской, самым ранним цивилизациям на нашей планете.

«Двадцать пять лет раскопок и исследований продлили историю долины Инда на 2000 лет вглубь и дали результаты, которые могут быть поставлены в один ряд с самыми замечательными достижениями археологии», — так оценивают современные ученые итоги раскопок, начатых на территории Индии в начале двадцатых годов нашего века. За 20 веков до прихода «арьев» в долине Инда существовала развитая цивилизация.

Дальнейшие раскопки в Индостане показали, что площадь распространения этой древнейшей индийской культуры почти в два раза превышает территорию Египта эпохи Древнего царства и в четыре раза — территорию Шумера и Аккада.